檢視玄光寺的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''玄光寺'''<br><img src="https://4.share.photo.xuite.net/mr.coffee/14ffe9a/6418040/262324514_x.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/mr.coffee/diary/84926085 圖片來自xuite]</small> 
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'''玄光寺'''，是位於[[臺灣]][[南投縣]][[魚池鄉 (臺灣)|魚池鄉]][[日月村]][[日月潭]]畔的[[佛寺]]，曾供奉[[玄奘]]部分頂骨。

== 歷史 ==
===鄉公所出資建寺===
所在地原為[[行政院農業委員會林務局|林管局]]所有。1955年9月22日，「日月潭玄奘三藏大師靈骨塔寺籌建促進委員會」成立，支持玄奘頂骨安奉在日月潭，魚池鄉鄉長[[黃登鳳]]則建議先建臨時的玄奘頂骨奉安所，也就是此寺的由來。

1955年10月20日，臨時奉安所正式開工。同年11月25日，日本[[埼玉縣]][[慈恩寺]]將部分玄奘頂骨送至臺灣，自1956年1月22日起，先奉迎至[[苗栗縣]][[獅頭山 (苗栗縣)|獅頭山]][[獅頭山勸化堂]]開善寺。 臨時奉安所原預計1955年末完工，卻經費不足因而工程延宕，魚池鄉公所在募款及向南投縣府求助未果，於是變賣鄉產以補不足，終於在1956年3月底完成。魚池鄉公所未知會相關單位，將[[元始天尊]]供奉於奉安所內，並自行命名為「玄光寺」，欲將產權歸為己有，引發爭議，後魚池鄉公所只好撤出元始天尊。[[中國佛教會]]還與魚池鄉鄉公所發生如工程費經費、與靈骨遷移後管理問題。

===中國佛教會管理===
1956年5月初，此寺產權交由中國佛教會管理，「玄光寺」額未變，由內政部[[王德溥]]題字。首任主持為[[雲峰法師]]。約一年後的1956年6月15日，北返後即未歸所。同年9月8日，中國佛教會將調查結果函省佛分會及南投縣支會謂：「（雲峰）固以因病為由，惟以語言習慣等均感不便，亦屬另有苦衷」，請省佛分會或南投縣支會就近遴薦適當人選作主持。次日，「日月潭玄奘大師靈骨奉安所管理委員會」召開會議，未有中央或地方教會代表與會下，自行通過選聘竹山岩達超尼法師為玄光寺住持， 引發中國佛教會不滿，指責黃登鳳與蔡鐵龍不聽[[中華民國內政部|內政部]]命令。同年10月26日，中國佛教會理事長[[羅桑般殿丹畢蓉梅|章嘉大師]]以〈中佛秘字第73號〉聘書，聘請南投縣佛教支會理事長[[曾永坤]]為第二任住持，否決奉安所管委會私聘住持。

===管理委員會代管===
1965年11月[[玄奘寺]]完工，原供於奉安所玄奘頂骨也隨之移奉。因法會收支問題再起風波，曾永坤又因報紙發表〈唐僧冷落日月潭〉，導致地檢署令南投縣警局調查收支及妨礙自由案，最後他於1957年2月提出辭呈。之後第三、四任的主持改為奉安所管理委員會指派。

1972年5月3日，[[道安法師]]到此寺參訪，一比丘尼說過年三個月以來，魚池鄉公所均未收香油費，因無遊客關係，玄光寺反而向鄉公所倒請香油費，所以鄉公所擬出售此寺。

===鄉公所收回自營===
2010年，管理委員會代管契約屆滿。同年中，監委[[沈美真]]、[[李復甸]]到此寺履勘，發現環境欠佳、陳設粗陋庸俗、佛道混合擺設、管理員儀態欠佳，直言破壞國家形象。同年5月初，鄉公所根據監委指正，派清潔隊加強清理寺，並將關於[[關聖帝君]]等道教書籍及物品收起，亦或贈人結緣。

魚池鄉長陳錦倫上任後，將玄光寺收回，由鄉公所自營，並於2010年6月18日接任玄光寺主委成為鄉長兼廟公，寺廟香油錢等收入將用於文教與社福用途。同日[[王尚智]]捐贈《[[大藏經]]》給此寺，由陳錦倫代表接受。

拜[[大陸居民赴台灣旅遊|中國大陸客]]遊湖觀光之賜，此寺地點是街頭藝人的黃金表演地段，還被抗議申請標準不公，[[日月潭國家風景區|日管處]]為此還召開協調會。旁邊的[[茶葉蛋]]販也受陸客喜愛，假日生意興隆<。

此寺因地勢高可俯瞰日月潭，該寺刻有日月潭三字的地標石因可與[[拉魯島]]借位拍照，又因離碼頭近，成為熱門景點，陸客拍照不惜插隊而發生口角，因而該地標石被戲稱為「吵架石」。日管處為平息風波，從2010年起，分別在附近幾處景點陸續增設八顆同都刻有紅字「日月潭」的地標石。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]