檢視清明节，那一场水上狂欢(曹学林) 的原始碼

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|<center>'''清明节，那一场水上狂欢'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/12307400/pexels-photo-12307400.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《清明节，那一场水上狂欢》'''是[[中国]]当代作家曹学林写的散文。

==作品欣赏==

===清明节，那一场水上狂欢===

[[溱湖]]的出名除了因为那一方水域、那一片湿地，还因为一年一度[[清明节]]的那一场盛会——溱潼会船。

那是一场船的盛会，那是一场水上狂欢！

每年清明节第二天，四乡八镇的数百船只、上万船民云集溱湖。环湖四岸，人密如织，呼声如潮，观众游客超过十万之众。水面上，[[旗幡如海]]，[[篙桨如林]]，千舟竞发，鼓乐喧天。供船、花船、拐妇船[[各领风骚]]，[[秧歌]]、[[社戏]]、[[龙狮灯]]争奇斗艳。

赛船活动更是[[引人入胜]]，篙子船好似蛟龙在激流中穿行，划子船宛如彩蝶在浪花中飞舞，锣鸣号响，浪涌波翻，万众欢腾，热闹非凡！其恢宏壮观的场面、惊心动魄的争赛、多姿多彩的表演独步天下，堪称“民俗文化之大观，水乡风情之博览”。海内外人士盛赞：“天下会船数溱潼”。

这是苏中里下河地区清明前后独有的风情习俗。我第一次观其盛况，还是在上世纪1991年的清明节。那时我刚调到县扬剧团主持工作，应溱潼湖东村之邀，清明节期间带团到他们村里去唱乡台。

之前我就听说过溱潼清明有会船，每个村都请戏班子搭台唱戏，很是热闹，但从未见过。我们于清明节当天中午到达湖东村，远远就看到村头河岸边搭着一座舞台，上面竖着两根高高的旗杆，两面红旗迎风飘扬。台前的空场上，已经放满了一排排的木凳。吃过饭后，我们立即安装灯光音响，布置舞台布景道具。晚上就开始了首场演出，受到村民热烈欢迎。

按照村里安排，第二天一早，我们派部分演员随他们上船参加会船节表演。我出于好奇，也一起跟他们上了船。天刚蒙蒙亮，河面上白茫茫一片雾气。我们乘的是一艘供船，上面装饰得花团锦簇，十几个舞龙的人手握着龙棒，站在船台上，还有几个敲锣打鼓的立于一边。供船的后面跟着七八条篙子船、三四条划子船。

船行至野外一处垛田边停下，立时锣鼓敲起来，龙灯舞起来，人们纷纷上岸。我抬眼一看，那垛子上全是一座座坟头，我知道，他们这是祭祖来了。只见那条龙在人们舞动下，从供船上向岸上腾跃而去，然后就在坟丘间翻滚游动，锣鼓声音越是激烈，翻滚游动得越欢。有人夹着一只箩筐，里面装着半生不熟的米饭，不断抓出来撒到坟地里，有人将一叠叠黄纸放到坟边，用火点燃焚烧。这样进行了大约半小时光景，天已完全大亮了。一群人就又上了船，向举行会船活动的湖面驶去。

那时，溱潼会船还未到风景区这边广阔的溱湖水域举行，还在古镇西边湖北口的北湖里举行。一路上，我们看到许许多多的供船、篙子船、划子船向那里聚集。他们拼命的撑着、划着，相互遇到都要比试一番。

沟河港汊里都是篙声桨影，处处一片欢声笑语。进入北湖，那场面更是令人惊叹不已。满湖都是船，满眼都是人。不大的湖面上，有的船在那儿游弋穿梭，有的船在那儿结集待命，船上是人，岸上是人，不管是撑船划船的，还是扬锣击鼓的，不管是唱戏表演的，还是赶会看船的，每个人都很激动。这样的船会场面，我从来没有看到过。难怪湖边处处飘动着“天下会船数溱潼”的标语，确实场景壮观，气势磅礴。

这是姜堰市（原泰县）首次以政府出面组织会船节，首次打出“中国姜堰·溱潼会船节”的旗号，首次将一个民间自发的、零散的民俗活动逐步演化为群众性的文化、体育活动的盛会。自此以后，每年的清明节，这样的盛会都要在溱湖之上上演。而我也与“溱潼会船”结下不解之缘。

溱潼会船，又称“清明盛会”、“利孤盛会”、“清明篙子会”等，分布在姜堰里下河地区以及邻近的兴化、东台、江都少数乡镇，约有500多平方公里范围的上百个自然村庄内，因为以溱潼为中心，故习惯称之为“溱潼会船”。

每年清明节前十多天，各村就推选会头（负责人），竖起会旗，宣告会船活动开始。过去撑会船都是自愿报名，费用各户承担，一参加就是三年，中途退出被认为不吉利。报名结束后，接着就选定参赛船只，然后组织男女水手上船操练。船分篙子船、划子船、花船、供船、龙船、拐妇船等。

篙子船是会船的主体船，每天下午，篙手们上船试水，锻炼体力，确保下篙和扬篙动作整齐划一，以使会船全速前进。站在船头上的叫头篙，又叫站浪头，他是全船的组织者，用篙子指挥大家的行动，船尾还有一个敲锣的，叫扬锣，他随着头篙用锣声传达号令。

划船上的水手多为女性，打扮得既花枝招展，又英姿飒爽。她们手执木桨，腰肢一扭，屈臂一扬，小船就像一只海燕贴着湖面轻盈地飞翔。

供船是供奉菩萨和祭祀亡人的船，花船是专门演唱表演的船。供船和花船代表着一个村的经济实力和整体形象，所以花费钱财和时间最多，往往集中全村最好的能工巧匠日夜加班，船上搭建楼台亭阁，张灯结彩，古色古香的船台和现代灯光的巧妙结合将供船和花船打扮得流光溢彩，气宇轩昂。拐妇船是会船中的小品，它由三条小船组成，表演的是老头和老奶奶追赶私奔的女儿，一个官老爷端坐公堂为其调解的故事，在众多气势雄壮的会船里，扮演了一个丑角，颇为滑稽可笑和幽默风趣。

在篙手试水和供船搭建的同时，舞龙灯、荡湖船以及各种民间文艺节目也在抓紧排练。临近清明节，会船还要刷洗干净，船舱铺上稻草，搁上跳板，保证水手站立平稳。供船、花船也要装饰、美化完备，迎接比赛。

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==作者简介==

曹学林，男，出生于1981年，毕业于榆林学院。

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]