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汉人民众宗教研究
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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/eaaacbbf/89b02185e4e422a0_s.jpg width="260"></center> <small>[https://book.kongfz.com/19661/5261981155/ 来自 孔夫子网 的图片]</small> |} 《'''汉人民众宗教研究'''》,作者: 张珣 主编,出版社: 中央研究院民族学研究所,副标题: 田野与理论的结合,出版年: 2013-9,页数: 304,定价: NTD400元,ISBN: 9789860378474。 宗教是[[人类]]社会发展<ref>[https://www.doc88.com/p-725223103226.html 关于社会发展与文化建设的思考_文学论文],道客巴巴,2012-04-30</ref>进程中的特殊的文化现象,是人类传统文化的重要组成部分,它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面。广义上讲,宗教本身是一种以信仰为核心的文化,同时又是整个社会文化的组成部分<ref>[https://www.docin.com/p-514079443.html 宗教与文化.doc],豆丁网,2012-11-01</ref>。 ==内容简介== 人类学对[[台湾]]的汉人宗教研究始自日本时代至今长达百多年,其丰富的着述成果提供了台湾宗教变迁宝贵的参考资料。民间信仰一向是台湾汉人社会文化的重要研究面向,长期以来也吸引了国际汉学界与社会科学学者前来探究,足可称为全球华人信仰研究的实验室。本书收录六篇论文,除了延续前人关怀焦点,以台湾田野为核心,并扩展到改革开放后的中国大陆以及东南亚华人信仰。在宗教类别上,也增加了佛教、儒教与道教的比较研究。在宗教文本上,增添善书、宝卷、科仪本的比较研究。在研究议题上,也拉近到最新的无形[[文化]]资产保护。本书题目是田野与理论的结合,指出人类学进行研究时的两大方针,缺一不可。各篇论文也都针对田野素材与相关理论进行双向论述。 ==目录== 余英时 开幕致词.................................................... i 黄树民 [[序文]]......................................................... ⅲ 大会秘书处序文........................................................... ⅴ 黄树民 序............................................................. ⅶ 张 珣 [[导论]].......................................................... 1 P.Steven Sangren Daughters, Buddhist Salvation, and Filial Piety: Some Issues of Interpretive Method ................................................ 17 Jean DeBernardi A Northern God in the South: Xuantian Shangdi in Singapore........................ …………49 Adam Yuet Chau Religious Subjectification: The Practice of Cherishing Written Characters and Being a Ciji (Tzu Chi) Person............... 73 张 珣 从民间[[信仰]]与地方产业看国家与地方的关系:以新港奉天宫为例.................................................... 115 丁仁杰 大型的地方性网路:台南西港刈香村际网络再思考........................................ 161 叶春荣 台湾祭解仪式:[[仪式]]标准化问题………………………………………………………..........229 · · · · · · ==参考文献== [[Category:040 类书总论;百科全书总论]]
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