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[[File:Unnamed (1)58215696.jpg|缩略图|毛詩注疏二十卷（漢）鄭玄箋（唐）孔穎達疏 明嘉靖間李元陽福建刻本]] [[File:S0140017 0001258.png|缩略图|武英殿十三經注疏(封面)]] [[File:S0140017 0002.png|缩略图|武英殿十三經注疏-毛詩正義內頁1]] [[File:S0140017 0003.png|缩略图|武英殿十三經注疏-毛詩正義內頁2]] '''毛詩正義'''<ref name="毛詩正義">[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=871901 《[[毛詩正義]]》]</ref>是周代至春秋時代[[詩歌]]的總集，由漢代[[毛亨]]作傳的稱為《[[毛詩]]》，漢代[[鄭玄]]曾加以箋注。到了唐代，[[孔穎達]]又為之作疏，稱為《'''[[毛詩正義]]'''》或《'''[[毛詩注疏]]'''》，後人將之列為《[[十三經注疏]]》<ref>[https://ctext.org/library.pl?if=gb&collection=8 [[武英殿十三經注疏]]]</ref><ref>[https://ctext.org/library.pl?if=gb&collection=127 阮元校刻十三經注疏]</ref> 之一。 ==背景== '''毛詩'''是西漢時期魯國人[[大毛公|毛亨]]、[[小毛公|毛萇]]學派的《[[詩經]]》。為當時的樂官所採集而成，各篇作者大都已不可考。漢代《[[詩經]]》學分為四家又名[[四家詩]]，為《[[齊詩]]》（齊人[[轅固生]]）、《[[魯詩]]》（魯人[[申培]]）、《[[韓詩]]》（燕人'''[[韓嬰]]'''）、《[[毛詩]]》（趙人[[毛公]]）四家。後僅《毛詩》獨傳於世，今本十三經中之《詩經》即為《毛詩》。 《[[毛詩|詩經]]》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）大約500多年的詩歌，共305篇，最初稱「詩」或詩三百。[[秦始皇]]「[[焚書坑儒]]」致使《詩經》一度失傳，到漢代傳詩者當時共有四家：《齊詩》、《魯詩》、《韓詩》和毛亨所傳的《毛詩》。《齊詩》、《魯詩》、《韓詩》三家詩相繼退出歷史舞台，惟有雞澤[[毛亨]]、[[毛萇]]叔侄注釋的《詩經》流傳至今，因此我們現在讀到看到的《[[毛詩|詩經]]》又稱《[[詩經|毛詩]]》。 [[孔子]]刪定《詩》後傳給了[[子夏]]，子夏傳給了[[曾申]]，曾申傳[[李克]]，李克傳[[孟仲子]]，孟仲子傳[[根牟子]]，根牟子傳[[荀卿]]，荀卿傳給[[毛亨]]，毛亨傳給侄子[[毛萇]]。 公元前212年，[[秦始皇]]「焚書坑儒」，整天以語《詩》為事的毛亨、毛萇不知何時大禍臨頭，為了保護《詩》，攜帶家眷一路倉惶地從魯地雞澤外遷北上，一步步遠離塵囂，最後來到相對荒僻但水草豐美的武垣縣居住下來，其中毛萇遷至河間，隱姓埋名。 這也是後來史家有的稱他為魯人，有的直接稱他為河間人的原因。直至漢惠帝撤銷了「挾書律」，天下天平了，毛亨才敢光明正大地重新整理《[[詩經詁訓傳]]》<ref name="毛詩故訓傳">[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=202045 《[[毛詩故訓傳]]》]</ref>，並親口傳授給毛萇。毛萇為儒門正宗毛詩的傳授者。時人稱毛亨為[[大毛公]]，[[毛萇]]為[[小毛公]]。 [[齊詩|齊]]、[[魯詩|魯]]、[[韓詩|韓]]三家詩從[[西晉]]到[[宋朝|宋]]先後失傳，現僅存《[[韓詩外傳]]》<ref name="《韓詩外傳》">[https://ctext.org/han-shi-wai-zhuan/zh 《韓詩外傳》全文]</ref>六卷，只有'''毛亨'''、'''[[小毛公|毛萇]]'''叔侄作注的“毛詩”流傳下來。[[鄭玄]]作箋、[[孔穎達]]作疏，成就了《[[毛詩正義]]》<ref name="毛詩正義">[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=871901 《[[毛詩正義]]》]</ref>。 ==作者== 唐貞觀十六年 (642)[[孔穎達]](574～648)等奉唐太宗诏命所作《[[五經正義]]》<ref name="毛詩正義">[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=871901 《[[毛詩正義]]》]</ref>之一，爲當時由政府頒布的官書。 [[孔穎達]]，字仲達，冀州衡水（今屬河北）人。曆任國子博士、司業、祭酒等職。其時撰《[[五經正義]]》,[[孔穎達]]以年輩在先,名位獨重,受命主持其事,諸儒分治一經，《[[毛詩正義]]》<ref name="毛詩正義">[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=871901 《[[毛詩正義]]》]</ref>出于王德韶、齊威等人之手，而孔穎達總其成。《毛詩正義》是對于《毛傳》及《[[鄭箋]]》的疏解,“傳”“箋”被稱爲“注”，“正義”被稱爲“疏”，合稱《毛詩注疏》<ref name="毛詩注疏">[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=750802 《[[毛詩注疏]]》]</ref>。《[[四庫全書總目]]》<ref>[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=569524 《四庫全書總目提要》]</ref> 說:“其書以[[劉焯]]《[[毛詩義疏]]》、[[劉炫]]《[[毛詩述義]]》爲稿本，故能融貫群言,包羅古義,終唐之世,人無異詞。”說明此書內容取材之廣和在[[唐代]]影響之大。其中包括了漢魏時期學者對《詩經》的各種解釋,彙集了[[兩晉]][[南北朝]]學者研究《詩經》的成果,有的地方並能提出一些新的看法，如對于《[[史記]]·孔子世家》<ref>[https://ctext.org/shiji/kong-zi-shi-jia/zh 《史記·孔子世家》]</ref> 所載孔子刪《詩》之說表示懷疑等，但其書遵循“疏不破注”的原則，未能越出《毛傳》、《[[鄭箋]]》的範圍，對二者的分歧也不敢加以判斷，因而不可避免地承襲了《毛傳》、《[[鄭箋]]》的某些錯誤；在疏解方面此書頗多煩言贅語，這是唐人義疏的共同缺點。 《毛詩正義》通行的有《[[十三經注疏]]》本，以[[阮元]]<ref name="阮元校刻">[https://ctext.org/library.pl?if=gb&collection=127 [[阮元校刻十三經注疏]]]</ref>所刻爲佳，書後附[[阮元]]的《毛詩校勘記》<ref>[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=482499 《十三經注疏校勘記》]</ref> 。 ==文獻考證== 為漢[[毛亨]]傳，[[鄭玄]]箋，唐[[孔穎達]]疏。案《[[漢書]]·藝文誌》<ref>[https://ctext.org/han-shu/yi-wen-zhi/zhs 《[[漢書]]·藝文誌》]</ref>、《[[毛詩]]》二十九卷，《[[毛詩故訓傳]]》<ref name="毛詩故訓傳">[https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=202045 《[[毛詩故訓傳]]》]</ref>三十卷。然但稱毛公，不著其名。《後漢書·儒林傳》<ref>[https://ctext.org/han-shu/ru-lin-zhuan/zh 《儒林傳》]</ref>始云：「趙人毛長傳『詩』，是為《毛詩》。」其長字不從「草」。 《[[隋書·經籍誌]]》載《毛詩》二十卷，漢河間太守毛萇傳，鄭氏箋。於是《詩傳》始稱毛萇。然鄭玄《詩譜》曰：「魯人大毛公為《訓詁傳》於其家，河間獻王得而獻之，以小毛公為博士。」陸璣《毛詩草木蟲魚疏》亦云：「孔子刪《詩》授卜商，商為之序，以授魯人曾申，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，荀卿授魯國毛亨，毛亨作《訓詁傳》以授趙國毛萇。時人謂亨為大毛公，萇為小毛公。」據是二書，則作《傳》者乃毛亨，非毛萇，故孔氏《正義》亦云大毛公為其《傳》，由小毛公而題毛也。《隋誌》所云，殊為舛誤。而流俗沿襲，莫之能更。朱彜尊《經義考》乃以《毛詩》二十九卷題毛亨撰，註曰「佚」。 《毛詩訓故傳》三十卷題毛萇撰，註曰「存」。意主調停，尤為於古無據。今參稽眾說，定作《傳》者為毛亨。以鄭氏後漢人，陸氏三國吳人，並傳授《毛詩》，淵源有自，所言必不誣也。鄭氏發明毛義，自命曰《箋》。《博物誌》曰：「毛公嘗為北海郡守，康成是此郡人，故以為敬。」推張華所言，蓋以為公府用記、郡將用箋之意。然康成生於漢末，乃修敬於四百年前之太守，殊無所取。案《說文》曰：「箋，表識書也。」鄭氏《六藝論》云：「註《詩》宗毛為主。毛義若隱略，則更表明。如有不同，即下己意，使可識別。（案此論今佚，此據《正義》所引。）」然則康成特因《毛傳》而表識其傍，如今人之簽記，積而成帙，故謂之《箋》，無容別曲說也。自鄭《箋》既行，齊、魯、韓三家遂廢。（案此陸德明《經典釋文》之說。）然《箋》與《傳》義亦時有異同。 魏[[王肅]]作《毛詩註》、《毛詩義駁》、《毛詩奏事》、《毛詩問難》諸書，以申毛難鄭。[[歐陽修]]引其釋《衛風·擊鼓》五章，謂「鄭不如王」（見《詩本義》。）王基又作《毛詩駁》，以申鄭難王。王應麟引其駁《芣苡》一條，謂「王不及鄭」。（見《困學紀聞》，亦載《經典釋文》。）晉孫毓作《毛詩異同評》，復申王說。陳統作《難孫氏毛詩評》，又明鄭義。（並見《經典釋文》。）袒分左右，垂數百年。至唐[[貞觀]]十六年，命孔穎達等因鄭箋為正義，乃論歸一定，無復歧途。毛傳二十九卷，《隋誌》附以鄭箋作二十卷，疑為康成所並。穎達等以疏文繁重，又析為四十卷。其書以[[劉焯]]《[[毛詩義疏]]》、[[劉炫]]《[[毛詩述義]]》為稿本，故能融貫群言，包羅古義，終唐之世，人無異詞。惟王讜《唐語林》記劉禹錫聽施士匄講《毛詩》所說「維鵜在梁」、「陟彼岵兮」、「勿翦勿拜」、「維北有鬥」四義，稱毛未註，然未嘗有所詆排也。 至宋鄭樵，恃其才辨，無故而發難端，南渡諸儒始以掊擊毛、鄭為能事。元延祐科舉條制，《詩》雖兼用古註疏，其時門戶已成，講學者訖不遵用。沿及明代，胡廣等竊劉瑾之書作《詩經大全》，著為令典，於是專宗朱《傳》，漢學遂亡。然朱子從鄭樵之說，不過攻《小序》耳。至於《詩》中訓詁，用毛、鄭者居多。後儒不考古書，不知《小序》自《小序》，《傳》、《箋》自《傳》、《箋》，哄然佐鬥，遂並毛鄭而棄之。是非惟不知毛、鄭為何語，殆並朱子之《傳》亦不辨為何語矣。 我國家經學昌明，一洗前明之固陋。[[乾隆]]四年皇上特命校刊《[[十三經註疏]]》<ref>[https://ctext.org/library.pl?if=gb&collection=8 [[武英殿十三經注疏]]]</ref><ref>[https://ctext.org/library.pl?if=gb&collection=127 阮元校刻十三經注疏]</ref>，頒布學宮，鼓篋之儒，皆駸駸乎研求古學。今特錄其書與《小序》同冠《詩類》之首，以昭六義淵源，其來有自；孔門師授，端緒炳然，終不能以他說掩也。 == 影片 == {{#evu: https://www.youtube.com/watch?v=avMzIW69NCI&list=PLd4Iwk1ZKUCCFK5QyY5uDfHxOq6fVhFdS |alignment=inline |dimensions=360 |container=frame |description= 先民的歌聲—《詩經》 作者：有聲書:中小學國文}} {{#evu: https://www.youtube.com/watch?v=PFj21aWV-As&t=10s |alignment=inline |dimensions=640 |container=frame |description= 《詩經》簡介}} {{#evu: https://www.youtube.com/watch?v=ic-zhSkfyJo&list=PLN-6CXUvPw1e4JBSTx3MWz8WwmVUcEQtu |alignment=inline |dimensions=640 |container=frame |description= 【Assen捷】原創《佳期·桃夭》 擇日佳期紅妝嫁娶}} {{#evu: https://www.youtube.com/watch?v=bVL0v2p-ZxM |alignment=inline |dimensions=640 |container=frame |description= 《詩經·風雅頌 》歌手：Mukyo木西 }} {{#evu: https://www.youtube.com/watch?v=-jdTB4GUkh8 |alignment=inline |dimensions=640 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