檢視段侯行春显圣观喜雨的原始碼

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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>段侯行春显圣观喜雨</big>'''
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作品名称:段侯行春显圣观喜雨

创作年代:金代

文学体裁：诗 词

作者：[[李俊民]]
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'''段侯行春显圣观喜雨'''是金代[[文学家]]李俊民的作品之一。

李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。[[唐高祖李渊]]第二十二子韩王元嘉之后。<ref>[https://www.gushicimingju.com/shiren/lijunmin/ 李俊民简介] 国学荟网</ref>。

年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《[[庄靖集]]》。<ref>[https://shiwens.com/shis_1524_24.html 李俊民] 古诗文网</ref>

==正文==

行春冠盖暂踌躇，谁信东山面目疏。兴尽奚劳风送客，气和不觉雨随车。

移民虽恨梁加少，腐粟犹誇汉有馀。独叹吾儒有何贵，自今牛角莫横书。<ref>[https://www.gushicimingju.com/shiren/lijunmin/ 李俊民的诗词全集  段侯行春显圣观喜雨] 国学荟网</ref>

==作者简介==

李俊民，唐高祖李渊第二十二子韩王李元嘉后裔，排行第三。幼年能文。少时得名儒传授程氏之学，即北宋哲学家程颐、程颢兄弟二人所奠定的“理学”，“其于理学渊源，冥搜隐索，虽片言只字务有根据。”凡经传子史百家之书，他无不研究，未及仕，已成名儒。

金章宗承安五年（'''1200'''），25岁的李俊民以经义举进士第一，授应奉翰林文字，文名雄于一时。不久，任沁水县令，并提举长平（今高平西北）仓事，进升朝请大夫。未几，因他厌恶官场应酬，弃官归田，以所学教授乡里。由于他学问渊博，加之状元声威，从学者甚众，不远千里慕名而来投师者不绝于门。贞佑二年（'''1214'''），金宣宗自中都（今北京城西南隅）南迁汴京（今开封市）。因为战乱，李俊民于贞佑三年（'''1215'''）离开家乡隐居于嵩州鸣皋山，后迁徙至怀州（今[[河南沁阳]]），不久又隐于西山。在河南的这段时间，有隐士荆先生，授给他邵雍的《[[皇极]]》数学，李俊民对这种用符号、形象和数字推测宇宙变化的学说十分精通，当时深通此道的刘秉忠也对其佩服得五体投地，自叹弗如。元灭金后，李俊民徙居怀州，不久又隐居于崇山。元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，在大阳生活，他便千方百计招延泽州散在四方的名士，协助他教授学生，所以，仅五六年，所培养的人才，“以通经被选者”有一百二十二人。

元初，忽必烈即汗位前，刘秉忠曾向忽必烈推荐李俊民，盛赞他“易理，易数两造精微”。元宪宗蒙哥七年（1257），忽必烈在藩邸，命以安车召见李俊民等金朝遗老，天天延访，从不间断。上至天文、下至地理，经史百家，无所不谈。忽必烈想授以高官，但李俊民拒绝入仕，恳赐还山，忽必烈钦佩其气节，尊重其人格，便派专人护送。忽必烈曾令张仲一向李俊民讨教有关祯祥方面的预言，因李俊民精通《皇极》数，所言神话般全部应验。当忽必烈即汗位，改元中统，李俊民已卒于[[嵩山]]，享年85岁，葬于晋城崔家庄北。元世祖中统初，赐谥庄靖先生。

==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:821 中國詩論]]