檢視横看成岭侧成峰(胡楚鹊) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''横看成岭侧成峰'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/16054014/pexels-photo-16054014.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《横看成岭侧成峰》'''是[[中国]]当代作家胡楚鹊的散文。

==作品欣赏==

===横看成岭侧成峰===

“打磨锅，驴[[叫唤]]，[[石头]]窝里擦铁锨。”人们对驴没好感，不仅仅它的叫声是最难听的声音之一，更主要的是它的一位先祖在黔发生了一件极伤其自尊心的事，这件事被柳宗元曝了光。

“黔驴技穷”“庞然大物”……都是对驴的[[贬损]]。这样围绕着驴发生了一系列不该发生的事。

我在读师范时，有位尚师，家居尚庄。[[奇怪]]的是，他有一位毕姓的邻居，只要用不到，就把自家的驴拴到尚师家中。老尚对这事习以为常，心里没什么不悦的地方。他的儿子小尚却[[不以为然]]。一天，小尚放学回家，一脚踏进大门，啊！？汚秽满目，臊臭冲鼻，哈哧，哈哧……不绝于耳。小尚怒从心头起，恨由噪音生。抓起棍子就往驴背上砸。千钧一发，老尚从屋里跨了出来，拦住小尚说:“别，别这样，老毕为啥不把驴拴到别人家，拴到咱家？这是人家对咱的信任！你一棍子下去，不是自己给自己脸上抹黑？不是做大不高？人家把你往高处促，你却往下溜！”小尚[[气咻咻]]地说:

“什么？这是欺侮人！”

同一件事，父子二人的看法[[截然相反]]:一个自豪地说是信任；一个愤怒地说是欺侮！二人的心态[[迥然不同]]；一个喜不自胜，一个满腔怒火。可见事物是客观的，本身不会烦恼人，人们烦恼的不良心态是自找的，是人们对事物的看法产生的，正如莎士比亚所说的；“事无善恶，思想使然。”“感时花溅泪，恨别鸟惊心，”不同的人或同一个人在不同的心境下，对同一件事是“横看成岭侧成峰。”或良好的心态或不良的心态。

今天，世界人们的温饱问题基本解决了，人们普遍[[关注]]的是生活的质量，要保证生活质量，首要条件是拥有一个健康的身体。[[怎样]]才能拥有一个健康的身体？这是老寿星们津津乐道的话题。大多寿星都[[认为]]要保证身体健康，必须“管住嘴，迈开腿，心拿稳，”也就是说要保证[[身体]]健康，良好的饮食营养，良好的行为营养，良好的心理营养。三者缺一不可。前两者是外在条件，心理营养是内因，是身体健康的内在根据。是决定[[因素]]——药补不如食补，食补不如心补。良好的心理营养包括；良好的精神状态和良好的心理状态。精神状态是心理状态的外在表现。人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。

当人们的理想与现实不适应时就会影响到人们的心态。可理想与现实的矛盾无时不有，无处不在。当我们的理想与现实不适应时，我们要不断改变看问题的角度，不断改变自己的心态，始终保持一个良好的心态！

良好的心态不仅是身体[[健康]]的保证，而且也是实现自己的理想，事业成功的前提条件！历史上有几多所谓的[[英雄]]在为自己的理想奋斗时，不能正视理想与现实的矛盾。一头撞到南墙上，[[一蹶不振]]。后果呢？功亏一篑，千古遗憾。真正的英雄能正视[[理想]]与现实的[[矛盾]]，始终有一个良好的心态，结果功德圆满，万载流芳！

家喻户晓，汉代的楚霸王项羽，自诩“力拔山兮气盖世！”女词人李清照也用诗句；“生当作人杰，死亦为鬼雄！”盛赞！[[妇孺皆知]]；三国时东吴的大都督周瑜，也曾谈笑帷幄，决胜三军。他们如果能用[[全面]]的，联系的，发展变化的观点看失败；昂首仰视失败的后面；曙光乍现，成功正在[[召唤]]；侧目而视失败的隐含；对筋骨的磨炼，对心志的考验；蹙眉俯视失败的奉献:深刻的教训，宝贵的经验！他们就不会只看到失败屈辱的一面，就不会落个——过去辱，现在辱，将来辱，永远辱下去！

谁是真正的英雄？谁能在漫长的人生佂途中自始至终保持一个良好的心态，顺利实现自己的理想，获取事业的成功！“数风流人物，还看今朝！”当然是现代的无产阶级革命家了！下面咱们看一下伟大的导师，领袖毛泽东主席在艰苦卓绝的环境下如何始终如一保持一个良好的心态，获取事业的成功！

<ref>[https://www.cnprose.com/shijie-sanwen 中国散文网]</ref>

==作者简介==

胡楚鹊，中国散文网签约作家。

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]