檢視曹山老送笋蕨与诸禅客同食戏成的原始碼

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| style="background: #FFE4B5" align= center|  '''<big>《曹山老送笋蕨与诸禅客同食戏成》</big> '''

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| [[ File:T0149bf1a4e3f1f78c5.jpg|缩略图 |居中|180px|[https://p5.ssl.qhimgs1.com/sdr/400__/t0149bf1a4e3f1f78c5.jpg 原图链接] 
[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1677977846371407231 图片来源]]] 
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作品名称: [[《曹山老送笋蕨与诸禅客同食戏成》]]

创作年代: 北宋

文学体裁: 诗 词

作    者：[[韩驹]]
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'''《曹山老送笋蕨与诸禅客同食戏成》'''北宋末南宋初江西诗派诗人，诗论家[[韩驹]]的诗。<ref>[https://so.gushiwen.cn/shiwenv_0cf8764e5f0c.aspx 《曹山老送笋蕨与诸禅客同食戏成》 ]  古诗文网</ref>

韩驹诗的特点是讲究"字字有来历"，讲究锤字炼句，气格流动朗畅。韩驹生活于动乱之际，有的诗作流露出旧京之思，

韩驹工诗。少时曾从苏辙游，[[苏辙]]在《题韩驹秀才诗卷》中写道：“唐朝文士例能诗，李杜高深得到稀。我读君诗笑吾已，恍然重见储光羲”。“恍然重见储光羲”，可见苏辙对其诗的推崇。

正因为与苏辙相交，韩驹曾被指为苏轼之党而遭贬谪。

作为江西诗派的代表诗人之一，韩驹与江西诗派的“三宗”[[黄庭坚]]、陈师道、陈与义在诗歌主张上有相似之处，如讲究韵律，锤字炼句，追求来历典故等等。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1677977846371407231 学诗如学禅：一首谈诗的诗，韩驹《赠赵伯鱼》浅读 ]  悦华海音 发布时间；20-09-20</ref>
==诗词正文==
{{Cquote|<野寺瓶罂至，

吾庐水竹幽。

开缄喜风韵，

唤客少淹留。

蕨带寒山酱，

笋兼头子油。

谁能知许味，

一饱并无忧。
>|<《曹山老送笋蕨与诸禅客同食戏成》>|<古诗文网>}}
==作者简介==
[[File:B9d8b7014c086e061fbbf73c00087bf40ad1cb73.jpg|thumb|150px|有框|左|[http://hiphotos.baidu.com/zhixin/abpic/item/b9d8b7014c086e061fbbf73c00087bf40ad1cb73.jpg 原图链接][https://baike.baidu.com/item/%E9%9F%A9%E9%A9%B9 图片来源]]]
[[韩驹]] (1080~1135)北宋末南宋初江西诗派诗人，诗论家。字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。陵阳仙井(治所在今四川仁寿)人。少时以诗为[[苏轼]]所赏。徽宗政和初，召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字，因被指为苏轼之党谪降，后复召为著作郎，校正御前文籍。宣和五年(1123)除秘书少监，六年，迁中书舍人兼修国史。高宗立，知江州。绍兴五年(1135)卒。写诗讲究韵律，锤字炼句，追求来历典故，写有一些反映现实生活的佳作，有《陵阳集》四卷，今存。<ref>[https://www.gushiji.cc/shiren/maopang.html 人物简介 ]  古诗集</ref>

韩驹自幼好读诗书，博及古今。他的《李氏娱书斋》诗回顾少年生活"忆吾童稚时，书亦甚所爱。传抄春夏秋，讽诵昼连晦;饮食忘辛咸，污垢失盥洗。"他把读书当作一种乐趣，曾在一首诗中说:"欲乐诳凡夫，须臾皆变坏。唯书有真乐，意味久犹在"。后游许州(山东新县)，当时苏辙谪许州，韩从之学，辙甚赞赏其才华，评其诗，以为"神似储光羲"，曾为之作《题韩驹秀才诗卷》绝句云:"唐朝文士例能诗，李杜高深得到稀。我读君诗笑吾已，恍然重见储光羲"。诗中把韩驹与储光羲相提品论，足见苏辙对他诗作的推崇。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9e784b0c1afd643d1?cota=3&kuai_so=1&sign=360_7bc3b157&refer_scene=so_55 北宋大文学家，苏辙这十首诗作，清幽深邃，尤其山水诗，堪称绝美 ]  快资讯 发布时间；2021-06-16</ref>

高宗即位(1131)，知江州(今[[江西]]九江)。绍兴五年，卒于抚州。进一官致仕，赠中奉大夫，与遗泽三人
==视频==
<center>'''豪放与婉约是北宋诗词的两种突出风格  '''</center>
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==参考资料==
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:821 中國詩論]]