檢視敬安的原始碼

{| class="wikitable" align="right"
 
|-
 
| style="background: #008080" align= center|  '''<big>敬安</big> '''
 
|-
 
| 
[[File:Ed1edceb9d922a58.jpg|缩略图|居中|[https://pic.sogou.com/pics?ie=utf8&p=40230504&interV=kKIOkrELjboMmLkElbkTkKIMkrELjboImLkEk74TkKILmrELjb8TkKIKmrELjbkImUHpGz2IOzXejb0Ew%20dByOsG0OV%2FzPsGwOVFmTbxFE4ElKJ6wu981qR7zOMTMkjYKTiBHUMElKJ6zeV%2Fj%2FlBz%20cGwOVFj%20lG_1988691024&query=%E9%87%8A%E6%95%AC%E5%AE%89 原图链接][https://i01piccdn.sogoucdn.com/ed1edceb9d922a58 来自 搜狗 的图片]]]
 
|-
 
| style="background: #008080" align= center|
 
|-
 
| align= light|
|}
=='''释敬安'''==

敬安（清末民初高僧）一般指释敬安
释敬安（1851－1912）近代爱国诗僧。
俗名黄读山，字福馀，法名敬安，字寄禅，[[湖南湘潭]]县雁坪乡银湖塘人。
少以孤贫出家，致力诗文，得王闿运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。
曾于宁波[[阿育王寺]]剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任浙江[[天童寺]]方丈。
辛亥革命后，当选为中华佛教总会会长，时湖南等地发生寺产纠纷，应众邀入京请愿，到京未达目的，即卒于法源寺。
生平颇有诗名，殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。

=='''人物生平'''==

释敬安生于清[[咸丰元年]]（1851），父名宜杏，母亲胡氏，世代业农。
他自幼即摒弃腥膻，随母拜月，喜母亲为他讲述仙佛的故事。
他7岁丧母，12岁丧父，辍学为人牧牛，常读诵于牛背上。
避雨村塾，听诵唐诗“少孤为客早”之句，凄然泪下。
塾师周云帆许以服杂役代学费。
周殁，至富家伴读，辄受呵斥；
改习工艺，常遭雇主鞭挞。
感慨身世，遂于清同治七年（1868）投湘阴法华寺出家，礼东林长老为师。
在南岳祝圣寺从贤楷和尚受具足戒。
次年，闻衡阳歧山仁瑞寺恒志禅师倡苦行修道，冒雪往参，为苦行僧，执饲犬役。
力行“千疮求半偈”之说，燃顶48处，燃颈至腹108处。
同治十年至巴陵看望舅父，登岳阳楼。
友人分韵赋诗，敬安澄神趺坐，下视湖光，一碧万顷，得“洞庭波送一僧来”诗句。
诗作得王闿运指教，为王门四大弟子之一。
光绪初东游浙江，光绪三年（1877），在宁波四明山阿育王寺佛前剜臂肉如钱者三四块，注于油中燃灯，又在佛舍利塔前烧残两指，因号八指头陀。
此后7年，住禅宗四大丛林之一的宁波四明山天童寺，漫游吴越，自知读书少，刻苦读书识字，“四山寒雪里，半在苦吟中”，走的是一条先学诗后读书识字再写诗的特殊道路。

光绪十年（1884）秋，闻法舰袭我基隆、闽江，顿时怒不可遏，欲亲赴国难奋击敌人，为友所阻。
是年，归长沙，师事麓山寺僧笠云，继承其法。
历为衡阳大罗汉寺、南岳上封寺、大善寺、宁乡沩山密印寺、湘阴万福禅林及长沙上林寺等住持17年，广交名流，参加碧湖诗社，步入诗坛。
光绪二十八年再至浙江，住持天童寺。
在他的擘画下，撰贤任能，百废俱兴，夏讲冬禅，靡有虚岁，经过数年经营，终于使天童寺成为海内著名大刹。
光绪三十四（1908），宁波成立僧教育会，寄禅被推举为会长。
宣统四年（1912），中华佛教总会成立于上海，他又被诸山长老推举为第一任会长。
在此期间，他亲赴南京，谒见临大总统孙中山先生，吁请保护寺产。
后来湖南安庆发生攘夺寺产销毁佛像事件，当地僧侣联名具状内务部，请求回复，而民政司长抗不行文。
寄禅应湘僧之请，约请各省僧界代表，赴北京请愿。
寄禅于10月中旬首途，11月1日抵北京，寓宣武门外法源寺。
旋与法源寺方丈道皆法师赴内务部陈情，该民政司长态度蛮横，争办有顷，未获结果，乃愤而返回法源寺。
甫下车，即胸部作痛，身体不适。
亟就榻休息，侍者亦各归寝。
明 日昧爽往视，已圆寂。
时为1912年11月2日，世寿62。
北京各界千人追悼，归葬宁波天童寺前青龙岗冷香塔。

=='''爱国诗僧'''==

释敬安学佛未忘世，当日本侵略中国时，其《寄日本罔千仞》诗中有“中日本来唇齿国，掣鲸休使海波生”句，望其能反对日本的侵略行径。
晚年曾掩护从事反清的栖云和尚。
光绪三十二年，向前往天童寺附近采集标本的师生大声疾呼：外国侵略者“将以奴隶待我中华”，要求师生以“卧薪尝胆”、“铁杆成针”的精神唤醒“睡狮”。
曾云“豺虎未平空有恨”、“国仇未报老僧羞”。
《感事呈叶吏部》诗前二联：“时事空如此，神州将陆沉。
宁堪忧国泪，忽上道人襟”。
《江北水灾》诗，反映水灾惨象，末云：“冻饥死路隅，无人收其尸。
伤心那忍见，人瘦狗独肥”。
诗作把爱国忧民的思想与佛家悲悯众生的教义交融为一，故人称他为近代爱国诗僧。
但他反对维新变法，说“弄权竟使朝纲紊，变法徒伤风俗情”。
并歌颂清末是“尧天盛世”。
闻德宗、西太后死讯，他“抢地呼天痛莫支”。
其诗以五律成就较高，高淡素雅，意境清新。
绝句亦多佳作，但基调比较低沉。

=='''著述名录'''==

《八指头陀诗文集》
《八指头陀诗文集》
释敬安著有《嚼梅吟》1卷、《嚼梅吟补遗》、《诗集》及文集2卷，《语录》4卷。
杨度为刻《八指头陀诗集》10卷及续集8卷，《八指头陀文集》1卷。
1984年，《八指头陀诗文集》由岳麓书院出版。

=='''代表诗作'''==

【题《寒江钓雪图》】
垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。江寒水不流，鱼嚼梅花影。
【梦洞庭】
昨夜汲洞庭，君山青入瓶。倒之煮团月，还以浴繁星。
一鹤从受戒，群龙来听经。何人忽吹笛，使我松间醒。
【宿麓山寺】
一雨涤烦暑，攸然旷我襟。凉风引秋意，夕磬定禅心。
扫石成孤坐，倚松时一吟。夜深樵唱歌，岩溜续清音。
【梅痴子乞陈师曾为白梅写影属赞三首选一】
寒雪一以霁，浮尘了不生。偶从溪上过，忽见竹边明。
花冷方能洁，香多不损清。谁堪宣净理 应感道人情。
【流水】
流水不流花影去，花残花自落东流。落花流水初无意，惹动人间尔许愁。 
 
<ref>[http://www.zgpts.com/pts/xywm/6147.shtml  八指头陀诗文集] www.zgpts.com/p...- 2021-8-20</ref>
==参考文献==
{{reflist}}

[[Category:200 宗教類]]