檢視教宗無謬誤的原始碼

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! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''教宗無誤論''' </p>
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|<center><img src="https://www.zjwhcbs.com/file_server/20210111202242/9787518808250/Cover/Cover.jpg" width="280"></center><small>[http://www.zjwhcbs.com/zj/newdetail.html?id=4466516179404800&classesEn=wen_xian 圖片來自zjwhcbs]
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'''教宗無誤論'''是[[天主教會]]的教條[[宗教教義]]，正式始於1870年，在[[第一次梵蒂岡大公會議]]中，由當時的教宗[[庇護九世]]正式頒佈為天主教教義，此教義有很嚴格的規範，規定[[教宗]]在甚麼情況下的言論才可算絕對無錯誤。

總括來說，所謂教宗無謬誤，並不是指他所說的每一句話都是絕對正確，而是他代表教會所宣告關於信仰和道德的訓令，才列入無誤的範圍。<ref>徐允傑。〈論教宗、天主教和基督教〉。</ref><ref>{{cite web|url=http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=29274&Pid=6&Version=0&Cid=264|title=論教宗、天主教與基督教 / 徐允傑 -《時代論壇》Christian Times|publisher=|accessdate=2015-05-12|archive-date=2015-05-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20150518075647/http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=29274&Pid=6&Version=0&Cid=264|dead-url=no}}</ref>

==介紹==
所以這是指教宗在公告信仰教理上不能錯誤，而非指教宗是永遠正確。這是借助耶穌對伯多祿的承諾，教宗能保留犯錯的可能性。當他行使作為所有信徒的牧者和教師時，他憑藉其最高的使徒權威，去定義一些有關信仰和道德的教條並由全教會執行。

雖然這教條被定義於18691870年第一次梵蒂岡大公會議，但這教條之前已經一直被捍衞，例如在中世紀的神學時期，並且在[[反宗教改革]]時期成為被多數人接納的意見。1870年第一次梵蒂岡大公會議宣佈，教會於下列三種情形下不能錯誤：(1)教宗以教會領袖名義，對全球教會宣佈有關教義及道德之事項。(2)大公會議對上列事項之決定。(3)與教宗保持共融的全球主教團對上列事項之決定（法典749）。

教宗不能錯誤：教宗以全教會領袖名義，根據聖經和聖傳，對有關教義（信仰）與道德之事項，以隆重方式 ex cathedra 所作之宣佈不能錯誤（法典749）。至於教宗以個人名義、或對部分教會所作之宣佈、以及非正式之宣佈，均無「不能錯誤性」的保障。此「不能錯誤性」既非不可犯罪性，亦非上主之啟示或感發。

根據天主教的神學，這裏有幾個重要的概念去理解無謬誤，神聖的啟示：聖經、神聖的傳統和神聖的訓導。教宗無謬誤是神聖訓導的一部份，其中還包括大公會議和 「平凡而普遍的訓導。」在天主教的神學中，教宗無謬誤是教會無謬誤之其中一條渠道。教宗無謬誤的教導必須建基在神聖的傳統和聖經上，或至少不會出現矛盾。

無謬誤的教義依賴於天主教教義的基石之一：「伯多祿那至高無上的教宗，他的權威統治決定什麼應該被接納為羅馬天主教會的正式信仰。」使用這權力是來自於羅馬天主教宗被認為是教宗寶座權威。天主教徒認為這是使徒的權力和神聖的來源。

於1870年7月18日由梵蒂岡鄭重聲明教宗無謬誤。自那時起，一個對教宗說話有權威的最明顯例子（不是唯一這樣的號令）發生在1950年，當時教宗庇護十二世將瑪利亞升天作為一道信條。在1870年的莊嚴定義之前，還有其他教宗權威的法令，例如1302年[[教宗博義八世]]的[[獨一至聖]]，和1854年教宗庇護九世在羅馬教宗的憲法定義了聖母無原罪。

== 宣佈教義無謬誤的條件 ==
教宗無謬誤是根據莊嚴的教宗身份和職權的教導，無謬誤不單只是包括大公會議上的決定，也包含教宗在教會中所有的教導。
根據[[第一次梵蒂岡大公會議]]和教廷傳統，教宗無誤的是根據：
#是否羅馬教宗
#教宗的說話是否正確
#教宗定義如何
#教義包含信仰或道德是否正確
#教會是否支持<ref>{{Cite web |url=http://www.ewtn.com/library/councils/v1.htm |title=''Pastor Aeternus'', chap. 4 |accessdate=2015-05-12 |archive-date=2006-02-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060207151342/https://www.ewtn.com/library/COUNCILS/V1.htm |dead-url=no }}</ref><ref>Cf. [http://www.theanglocatholic.com/tag/pastor-aeternus/ Exploring Doctrine: Papal Infallibility;]  [http://www.catholicplanet.com/TSM/infallibility-canonizations.htm Ronald J. Conte Jr, "Papal Infallibility and the Canonization of Saints"] </ref>

若教宗被指為無謬誤，他的教導必須是:
*得到教會最高權威的肯定（主教或主教團）
*教義包含信仰或道德
*能約束普世教會
*堅定和不可改變
*由耶穌基督所傳遞給伯多祿和保祿的權柄，並所有教義的聲明和定義都是根據上帝的啟示

一般天主教神學家認為，冊封教宗也是一件無謬誤的事，而被冊封的人本身是被上帝所揀選並且是已認罪、悔改、有永生盼望的人。一般教宗也會在教會中被稱為聖，並且得到教會的賜福。教宗無謬誤在現今的教宗眼中是很難實現的，[[教宗若望二十三世]]曾說出他並不是無謬誤的，<ref>Cf. [http://www.google.com/search?tbm=bks&tbo=1&q=schwartz+%22sermons+by+pope+john+xxii%22&btnG= Hans Schwartz, ''Eschatology'' (Eerdmans 2000 ISBN 978-0-8028-4733-1), p. 298]</ref><ref>[http://www.google.com/search?tbm=bks&tbo=1&q=infallibility+jibbons+dugmore&btnG= ''The Journal of Ecclesiastical History'' 1952, vols. 3–4]</ref><ref>[http://www.google.com/search?tbm=bks&tbo=1&q=infallibility+jibbons+commonweal&btnG= Commonweal, vol. 57, p. 405]</ref><ref>[http://www.google.com/search?tbm=bks&tbo=1&q=infallibility+jibbons+shannon&btnG= William V. Shannon, ''The American Irish'' (University of Massachusetts Press 1989 ISBN 978-0-87023-689-1), p. 120]</ref><ref>[http://www.google.com/search?tbm=bks&tbo=1&q=infallibility+jibbons+allen&btnG= Leslie Allen, ''Liberty'' (Simon & Schuster 1985), p. 236]</ref><ref>[http://www.google.com/search?tbm=bks&tbo=1&q=infallibility+jibbons+thorndike&btnG= Ashley Horace Thorndike, ''Modern Eloquence'' (New York 1928), p. 2]</ref>教宗[[本篤十六世]]也曾指出只在極少情況下，教宗是無謬誤的。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]