檢視放下的原始碼

[[File:放下89.png|thumb|350px|right|[http://image.16pic.com/00/45/58/16pic_4558324_s.jpg?imageView2/0/format/png 原图链接][http://www.16pic.com/sucai/tupian_%E6%96%87%E6%AE%8A%E8%8F%A9%E8%90%A8_0-0-0-0-0-0-0-down-0_10.html 图片来自六图网]]]
'''放下'''，我背那个姑娘过河，早就把她放下了！没想到你却把那位姑娘紧紧背著，到现在都还没放下来！

== 原文 ==

　　一天，坦山和尚与随侍的沙弥要到某地去说法，

　　路过一条小溪，

　　因下过雨，河水虽不大，却泥泞不堪，

　　师徒二人正準备渡河时，

　　来了一位穿著入时又年轻貌美的小姐，

　　行色匆匆，似有急事要办，却又在岸边踌躇不前。

　　此时，坦山和尚趋前向那位小姐说：

　　「姑娘，来吧！我背你过去。」

　　紧跟在后面的沙弥，一直闷声不响，心裡却大惑不解：

　　「平时师父教导我们，不能接近女色，為什麼今天师父自己却犯清规呢？」

　　沙弥虽有疑惑，但受平时师父严格教导的影响，

　　一时间，不敢在师父面前立即表态，但心中确实闷闷不乐。

　　事隔多日，沙弥愈想愈憋不住，於是来到师父面前：

　　「师父！我们出家人是不可以亲近女色的，為什麼前些日子，师父在小溪边，却自己背起漂亮的姑娘过河呢？」

　　坦山和尚听了，很讶异地说：

　　「我背那个姑娘过河，早就把她放下了！没想到你却把那位姑娘紧紧背著，到现在都还没放下来！」

　　生活中也是如此，很多人将过去或者一些不好的事情牢记在心里，放不下，而当你放下，你会发现，你放下的，远要比因此获得的更多，更值得拥有，有人说过，所有的痛苦都有意义人的性情，是在纷乱复杂的世事中修炼出来的尽量调整，尽量在磨难和挫折中修炼和提高。<ref>[https://www.liaotuo.com/fojiaogushi/fojing/45354.html 放下]</ref>
== 佛教信仰 ==
		
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。

佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。

一般人对人生的看法，不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。

而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。

什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。

佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?

佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。

严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。

佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。

佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。

佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref>
== 参考来源 ==
{{reflist}}	
[[Category:229 佛教传记]]