檢視揭钵图( 朱玉创作中国画) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''揭钵图'''<br><img src="https://p1.ssl.qhmsg.com/t017626b31319090ff1.jpg" width="280"></center><small>[https://www.jidianwang.com/entry/12236090.html 圖片來自技点网]</small> 
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'''揭钵图'''是元代朱玉根据北宋大画家李公麟的名作《劫钵图》临摹的，共两个本子。故事宣扬的是佛法无边、邪不胜正之理。全卷构思巧妙，静动结合，人物衣饰、旗鼓矛戟等各有肖似，且细入毫发。笔法精饬，神采飞动，是元代工笔人物画中的杰作。曾被袁世凯次子袁克文买下，后流落美国，几经周折又回到中国拍卖。2012年秋拍季上海博物馆以2990万元的天价拍回。
==基本信息==
中文名：揭钵图

作    者: 朱玉 

年    代: 元代
 
类    别: 书画
 
规    格: 纵27.7、横 111.4厘米 
==人物简介==
《揭钵图》在佛教题材绘画中青史留名，在中国古代美术史上占有重要地位。清初《佩文斋书画谱》等史籍中明确记载，朱玉《揭钵图》真迹存世仅有两本。对比浙博本和美国本，后者人物线条更加飘逸，几无断笔，面部结构精准，服饰线条洒脱，而浙博本有近半人物线条出现断笔。
==作品内容==
《揭钵图》描写的是[[《宝积经》]]中故事：鬼子母暴虐成性，生子一万，杀人子女为食。如来佛遂将其幼子镇于琉璃钵中，鬼子母率众魔百十余揭钵救子未果。佛趺坐莲台，庄严自如，鬼子母最终发誓永不杀人，皈入佛门，鬼子得从钵中放出。该故事宣扬的是佛法无边、邪不胜正之理。<ref>[https://xw.qq.com/cmsid/20220306A07ISN00 揭钵图 腾讯网] </ref> 
==流传过程==
朱玉的《揭钵图》，其实是临摹北宋大画家李公麟《劫钵图》。李公麟本原为宋代宣和皇家秘藏，到了元代先归宜兴人吴大本 收藏，后转归大收藏家陆全卿 所有。李本在陆家期间，朱玉临摹了两个本子。《揭钵图》中即使人物小如豆蔻，线条都绵延不绝。而明清写意面部没有解剖特征，服饰线条无动感，春夏秋冬一身衣。史料记载，沈周曾临朱玉数遍，但不得要领而放弃。

其中一个版本藏于朱家，明代为吴纯甫所藏，清代被苏州陆氏收藏，1965年，陆家将此卷捐给国家。1987年国家文物鉴定委员会谢稚柳、刘九庵、杨仁恺、傅熹年和启功等对此卷作出鉴定意见：“此本真好，卷后跋真”，这就是浙博本。

而另一本在民国期间被一位姓蔡的恶人得到，差点被卖到国外，幸被民国四大公子之一、袁世凯次子袁克文买下。然而这也只是延缓了《揭钵图》“[[出国]]”的脚步，此卷最终被带出中国，流落美国，后人称其为“[[美国本]]”。此本后来几经周折又回到中国，并在2012年登上拍卖场，这也是《揭钵图》民间收藏的唯一真本。也是“浙本”和“美本”在经历百年离别后的首次重逢。
==作者简介==
朱玉（1293―1365）字君壁，一作均壁，[[昆山（今江苏昆山）人]]。虽然不如苏州老乡沈周、文征明等人名气大，但他是自李公麟以来宋元工笔人物绘画的“终结”者，是最后的代表人物。宋元工笔人物画的线描，可以从头到脚无一断笔，但是却符合人体的解剖结构，造型简练精准，寥寥数笔即可刻画出四季服饰的不同。
==版本对比==
朱玉的存世作品只有两幅相同题材的《揭钵图》，一幅藏于浙江博物馆，为国家一级文物；另一幅则流落[[美国]]，2012年现身拍场被上博拍得。

对比浙博本和如今的上博本，后者人物线条更加飘逸，面部结构精准，服饰线条洒脱，而浙博本有近半人物线条出现断笔，面部结构扁平。1987年国家文物鉴定委员会谢稚柳、刘九庵、杨仁恺、傅熹年和启功等前往浙博参加该馆《揭钵图》鉴定会，浙博专家黄涌泉研究员说，两个版本都有明代顾潜和张寰的题跋，但浙博本上二跋的字是描出来的，上博本跋更好。照此推论，很可能上博本是祖本，而浙博本是后人描摹的。
==天价拍卖==
2012年秋拍季，北京盈时拍卖公司的重量级拍品元代朱玉《揭钵图》拍出了2990万元的天价，盈时拍卖证买家是上海博物馆。
== 参考来源 ==
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[[Category:940 繪畫總論]]