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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>所依</big>'''
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'''<big>所依<big>'''  指作为[[教义]] [[信条]]等[[存立]]之[[典据]]而被[[依用]]的[[经论]]。谓为物之所[[依托]]者︰'[[能依]]'之[[对称]]。

==基本信息==
中文名称
所依 <ref>[https://wenwen.sogou.com/z/q381891975.htm 福之祸所依;原句出自哪里]</ref>

外文名称
country
 
梵文
a^s/raya

藏文
rten-gnas、rten-gshi

==基本解释==

所依(梵a^s/raya，巴a^ssaya，藏rten-gnas、rten-gshi)(一)谓为物之所依托者︰'能依'之对称。佛教典籍中，使用'所依'一词的情形，有下列数种︰

(1)即一般所谓的所依经论。各宗又就所依的经论，分为正所依(主要的经典)、傍所依(辅助性的经典)两种。如净土宗以《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》为正所依，其他的经论为傍所依。

(2)在唯识学中，指诸八识心、心所生起时所依止、仗托者。有因缘依(种子依)、增上缘依(俱有依)、等无间缘依(开导依)三种。据《成唯识论》卷四所述，'依'指一切有生灭之法所仗托的因缘等，如王与臣子互相依等;'所依'则限于五根及意根，且须具决定、有境、为主、令心心所取自所缘等四义，始可称为所依。此即指内六处。

(3)指梵行者应安住之所依。依《瑜伽师地论》卷九十九之意，有村田所依、居处所依、补特伽罗所依、诸衣服等资具所依、威仪所依等五种。

此外，或指作为众生轮回之根据者。如唯识学派谓阿赖耶识为众生轮回之所依。

==[[因明]]用语==

因明[[立量]](论式)中，宗(命题)之前陈(主词)。即于因明中，宗之前陈为体，为因(理由)所依属之法，故称所依。
  
==參考來源== 

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