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宣讲福音
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[[File:宣讲福音.jpeg|有框|右|<big></big>[https://preview.qiantucdn.com/paixin/09/81/75/64k58PICnQAI258PICgW4WYmi_PIC2018.jpg!qt324_nowater_jpg 原图链接][https://www.58pic.com/tupian/tianzhujiao-0-0-13.html 来自 58pic 的图片]]] '''宣讲福音''',外文名:Kerygma,基督教圣经术语。 “基督教”一词在[[中国]]大陆的学术界使用时比较混乱,有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣<ref>[http://www.taiwan.cn/tsh/zxyd/zhengnengliang/201304/t20130403_4036666.htm 耶稣:“我们都与上帝同在”],中国台湾网,2013-04-03</ref>基督为救世主的所有教派,即包括了罗马公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)<ref>[https://www.sohu.com/a/284254990_825594 基督教、天主教、东正教、新教有啥区别?|1分钟了解1个小知识(3)],搜狐,2018-12-24</ref>三大派及其他一些小教派在内,也就是英语中的Christianity之意;狭义的基督教是指其中的新教。 ==简介== 早期信徒所传讲的基本[[福音]]信息。那就是宣告耶稣的受死、复活与得荣耀,因而获得称为主及基督;这是相对于人必须悔改,并赦罪的应许。“宣讲福音”出自两个来源:(1)保罗之前的传统,蕴含在使徒书信的片言碎语中;(2)早期的福音信息,记载在使徒行传里。比较这两个来源,便会发现一个基本信息。 虽然这词强调传递的态度,过于所传递的信息,但“宣讲福音”需与福音相同。古时皇帝用传令官传达他的旨意。这人常是王的亲信,在王的领土来回往返,宣告王要公布的诏旨。这种权威性的颁布,最适宜用作初期教会的宣教活动上。 对于“宣讲福音”的讨论,大部分集中在使徒信息的内容中。在《使徒布道及其发展》(1936),陶德为后来有关“宣讲福音”之讨论奠下基础。他从保罗书信中,关于早期基督教传统的零碎片断开始,然后将它们与使徒行传内彼得的早期讲辞作一比较,取得了使徒式福音的大纲。“宣讲福音”的要领是基督的第一次降临应验了旧约的预言,并揭开新的纪元。基督是大卫的后裔;他的事奉、受死并复活,使神叫他得荣耀,成为新以色列之元首。他不久会再来审判世人,并终结弥赛亚时代。为此,所有人都要悔改。 陶德对“宣讲福音”所作的研究,却非每一个要点都是人人赞同的。其他按相同的资料来评估的,结果得出“宣讲福音”最简单的大纲是:(1)宣告[[耶稣]]的受死、复活及得荣耀,就是成就了预言,并且包括人的责任;(2)结果断定耶稣是主和基督;(3)呼召人悔改及接受赦罪。然而,经过仔细研究经文,“宣讲福音”并不包括:(1)宣告弥赛亚时代来临;(2)任何与耶稣的生平及工作有关之资料(与他的受死及复活相对照);(3)强调第二次降临,作为部分的福音信息。虽然这3点都是新约较大的神学论述部分,但不似包含在使徒的基要福音内。任何提供“宣讲福音”来源的经文,都不包括这一点。 复活在救赎中担当重要角色。“宣讲福音”经常集中在复活之事上。神这个超自然的行动,在历史上证实了耶稣的言行,还构成了信徒对永生盼望的基础。没有了复活,教会只不过是一群善意、虔诚的人,将他们的信仰放在一个超凡的人崇高的哲理和道德教训上。复活证明了耶稣就是宣称他是谁的那一位。惟有他是神的儿子,可以借着死亡,成为最适切及完备的祭,来救赎罪人。“宣讲福音”必须是宣告基督从死里复活,并因着这个伟大的行动,神带来了救赎。 当彼得在五旬节讲完他那伟大的讲章,群众呼喊:“弟兄们,我们当怎样行?”(徒二37)他们不会抗拒使徒的逻辑总结,因著耶稣的复活,“神已经立他为主,为[[基督]]了。”(徒二36)彼得力劝他们悔改,并奉耶稣基督的名受洗,以致罪得赦免(徒二38)。“宣讲福音”不是沉闷地复述历史事实,而是圣灵与人犯罪的心,在基本的需要上,充满动感地对峙。谁能否定,复活的事实使基督之要求有根有据?谁能抗拒复活那慑人的逻辑所作的结论:拿撒勒人耶稣是活着的主?起来悔改及相信,便是进入神的国。“宣讲福音”有本身的最终目标,它不是老练的神学,而是生命的改变。它宣布:在基督里,永恒生命的新秩序,已经进入历史和时空。 参:“福音”;“使徒行传”。 ==参考文献== [[Category:240 基督教總論]]
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