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天理人情
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[[File:天理人情.jpeg|有框|右|<big></big>[https://www.kfzimg.com/sw/kfzimg/3509/0304bea28a26994a22_s.jpg 原图链接][https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E5%A4%A9%E7%90%86%E4%BA%BA%E6%83%85&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]]] 《'''天理人情'''》作者：郑顺佳，出版社：团结出版社。 ==内容简介== 基督教伦理确立人在上帝恩典之下，以信靠和委身回应神，以圣经的叙事塑造德性，以仁爱和智慧关顾邻舍，以悲情和公义投身世界，建立和平共融的社会。郑顺佳[[博士]]一直致思于伦理学的研究，为华人学术界提供了新的思考路向。他在本书中，以神学伦理学阐释基督教伦理，并从基督教历史中选取具代表性的历史人物或运动加以介绍，如：奥古斯丁、阿奎那、路德、加尔文、巴特，以及二十世纪中叶的解放神学，和后现代时期的侯活士等。 ===基督教=== [[基督教]]<ref>[https://www.sohu.com/a/453795427_120845443 基督教历史]，搜狐，2021-03-03</ref>一般认为，其基本教义都是出自于《圣经》。历史上的教会以信经、信条、认信文等多种形式对基督教的基本教义作出了很多精要的概括,也被今天研究教义学的学者视为教义的渊源。此外，历代神学家企图结合其时代的观念阐释和辨明基督教的信仰要理。很多神学家<ref>[https://www.d1xz.net/wenhua/zongjiao/art137609.aspx 神学家是什么意思？宗教中的科学家？]，第一星座网，2016-05-13</ref>的著作也是阐发基督教基本教义的宝贵资源。 ==目录== 代序 自序第一章 从《满城尽带黄金甲》说起?第二章 奥古斯丁：追寻福乐? 一、引言：情欲浮沉得解脫? 二、伦理的起点：幸福主义? 三、拥有[[上帝]]：福乐与知识? 四、意志：从“自由”到恩典? 五、伦理的核心：爱与仁爱? 六、爱：上帝与邻舍? 七、爱的实现：德行和责任? 八、社会伦理：平安? 九、结论? 十、阅读指引?第三章 阿奎那：恩典和理性? 一、引言：[[亚里士多德]]思想的位置? 二、伦理的背景：阿奎那思想的框架? 三、伦理的起点：福乐主义? 四、伦理的主体：向善的意志? 五、伦理的行动：结构与评价? 六、伦理的威胁：激情? 七、结论?第四章 阿奎那（续）：德行与自然律? 一、引言：承上启下? 二、习性? 三、德行的[[神学]]场境：恩典? 四、四项枢德：明辨、公义、节制、勇敢? 五、神学性德行：信心、盼望、仁爱? 六、伦理的定规：律法? 七、社会政治伦理：共同的善(common good)? 八、结论? 九、阅读指引?第五章 路德：十架和信心? 一、引言：如何理解路德？? 二、[[路德]]的思考框架：从十架到信心? 三、伦理的基础：信? 四、伦理的重心：基督徒的自由? 五、意志：自由抑或捆绑？? 六、信徒皆祭司：召命? 七、[[社会]]和政治：两国度和两管治? 八、结论? 九、阅读指引?第六章 加尔文：与基督联合? 一、引言：重新定位? 二、伦理的框架：重生与称义的意含? 三、加尔文的律法观? 四、伦理向度之一：顺从上帝的心意? 五、伦理向度之二：学效[[基督]]? 六、伦理向度之三：基督徒的自由? 七、社会政治伦理：上帝管辖之所? 八、结论? 九、阅读指引?第七章 拉丁美洲：政治的解放? 一、引言：去除偏见? 二、解放伦理的[[方法论]]和前设? 三、解放伦理的基础：爱? 四、解放伦理的核心：全面的救恩? 五、解放伦理的承托：属灵操练? 六、解放伦理的经济批判? 七、解放伦理的暴力观? 八、结论? 九、阅读指引?第八章 侯活士：后现代叙事? 一、引言：后现代重量级人物? 二、批判近代的[[伦理学]]? 三、基督教伦理学的本质? 四、品格、德行和叙事? 五、教会群体与政治? 六、结论? 七、阅读指引?第九章 结论：好撒玛利亚人? ==视频== ===<center> 天理人情 相关视频</center>=== <center>好撒玛利亚人</center> <center>{{#iDisplay:l0144my6dmd|560|390|qq}}</center> <center>好撒玛利亚人报道</center> <center>{{#iDisplay:l092762uo6e|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
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