檢視喇嘛教寺庙舞蹈的原始碼

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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>喇嘛教舞蹈</big> '''
 
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[[File:T0143788d630840dd74.jpg|缩略图|居中|[http://p13.qhimg.com/t0143788d630840dd74.jpg原图链接][http://pic.sogou.com/d?query=%E5%96%87%E5%98%9B%E6%95%99%E8%88%9E%E8%B9%88&forbidqc=&entityid=&preQuery=&rawQuery=&queryList=&st=&did=3 来自 搜狗 的图片]]]
 
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'''喇嘛教寺庙舞蹈'''是[[藏族舞蹈]]的一种，指每逢重大宗教节日，喇嘛寺都要举行“[[跳神]]”活动。在唢呐、蟒筒、长号、鼓钹齐鸣之中，表演者头戴面具、手持法器或兵器，装扮成众神列队绕场一周，揭开序幕。然后陆续表演《凶神舞》、《[[骷髅舞]]》、《[[牛神舞]]》、《[[鹿神舞]]》、《[[喜乐神舞]]》和《[[护法神舞]]》等，每段舞蹈都有一定的宗教内容。在各段舞蹈之间，还穿插喇嘛们表演的摔跤、角斗等，以娱乐观众。有时还表演“舍身饲虎”之类的佛经故事和表现乐善好施、长命富贵的《[[寿星舞]]》、《[[仙鹤舞]]》等。今天，黄教的祭祀舞蹈《羌姆》与清代、民国时期的《羌姆》，在内容和形式上都没有大的改变。《羌姆》的最后一场是驱鬼，众神兵天将把用酥油和糌粑制做成想象中的鬼首——“朵玛”押送到寺外旷地点火焚烧，以此逐一年之邪，祈一年之福。

=='''详细介绍'''==

清政府为增强和蒙、藏民族的关系，大力推崇藏传佛教(黄教)，连宫廷也演跳布扎。而文人则把它看成是一种善举，是古代傩祭遗风，并以孔子朝服迎乡人傩相比。

=='''历史'''==

清代《[[燕京岁时记]]》中描述：“打鬼本西域佛法，并非怪异，即古者九门观傩之遗风，亦所以被除不祥也。每至打鬼，各喇嘛僧等扮诸天神将以驱逐邪魔，都人观者甚众，有万家空巷之风。朝廷重佛法，特遣一散秩大臣以临之，亦圣人朝服阼价之命意。”引文印证了羌姆和驱傩古风有关，又有乡人傩的遗意。雍和宫跳布扎的“[[跳弥勒]]”中，除“大弥勒”外还有6名“小弥勒”，他们面具虽大小有别，但面部造型都是汉族寺庙的笑面弥勒佛，今天的“大头娃娃”造型一样可爱。经过清代的推崇，跳布扎已融入满汉文化，成为蒙、藏、满、汉多种文化因素的宗教舞蹈

=='''起源'''==

[[现代俄罗斯民族]]是从过去东斯拉夫人中不同部落所组成的南北两个民族混合组成的。基因分析证明现代俄罗斯人与波兰人或乌克兰人没有多少区别（因为父系都被瑞典人换过血）。北欧的俄罗斯人和芬兰-乌戈尔人也有许多基因类似处（现代芬兰人也是原始芬兰人跟瑞典人的混血）。芬兰-乌戈尔人曾经在俄罗斯欧洲部分的中北地区生活，在斯拉夫人北迁的过程中他们有些被同化。<ref>[http://cpc.people.com.cn/n/2015/0829/c397848-27531294.html  藏传佛教僧人辩经：辩论的舞蹈],中国共产党新闻网 2015年8月29日</ref>
==参考文献==
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[[Category:976 舞蹈；跳舞]]