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《'''和卷中韩子苍梅花三首·先开媚晴昊'''》是[[北宋]]苏籀的作品之一。

苏籀，字仲滋，[[四川]]眉山人，[[苏辙]]之孙，苏迟子，为苏适后。大约生于[[宋哲宗]]元佑六年(1091)，约卒于南宋孝宗<ref>[http://www.qulishi.com/article/202103/496114.html 南宋最有作为的帝王：揭秘宋孝宗的一生]，趣历史，2021-03-25</ref>隆兴二年(1164)，享年七十四岁以上。

<center>和卷中韩子苍梅花三首·先开媚晴昊</center>
{{Cquote| 
先开媚晴昊，孤艳断魂时。

绕树沈烟主，凌寒檀晖披。

参横明月观，雪细影娥池。

结实冥冥雨，君看雀啅枝。
|[北宋]苏籀}}

==个人作品==

苏籀尝追记所闻于祖辙之语，名曰《栾城遗言》，凡一卷，中间辩论文章流别及古今人是非得失，最为详晰。另有《[[双溪集]]》十五卷，均《[[四库总目]]》并传于世。

《栾城遗言》也称《栾城先生遗言》或者《乐城遗言》，今传本不一。 [[纪昀]]等《四库全书总目提要》卷一百二十一·子部三十一·《[[四库全书总目提要]]》<ref>[http://www.doc88.com/p-0704737822808.html 四库全书概述及其利用]，道客巴巴，2013-04-14 </ref>·杂家类五中，对苏籀及其《栾城遗言》有如下介绍:

《栾城遗言》·一卷([[浙江]]鲍士恭家藏本) 宋苏籀撰。

籀字仲滋，眉州人。辙之孙，迟之子也。南渡后居婺州，官至监丞。籀年十馀岁时，侍辙於颍昌。首尾九载，未尝去侧，因录其所闻可追记者若干语，以示子孙，故曰《遗言》。中间辨论文章流别，古今人是非得失，最为详晰，颇能见辙作文宗旨。其精言奥义，亦多足以启发来学。惟籀私於其祖，每阴寓抑轼尊辙之意，似非辙之本心。又谓吕惠卿、[[王安石]]之隙起於《字说》及《三经义》，核之史传，亦非事实。至谓辙母梦蛟龙伸臂而生辙，引孔子生时二龙附徵在之房为比，又杂载辙崇宁丙戌梦见王介甫事，尤为失之诞妄。特籀亲承祖训，耳濡目染，其可信者亦多，究非影响比也。

==社会评价==

苏籀一生历哲宗、徽宗、钦宗、高宗、孝宗五帝，经北宋、[[南宋]]巨大变革，特别是目睹北宋元佑党争、金人入侵，饱尝亡国破家之痛。他一身正好经历了赵宋王朝从极盛到衰微，从极衰又到中兴全过程。他又出自名门，身为文豪胄裔，擅长文章，丰于著述，是苏氏子孙两个有文集传世作者之一。一方面，他少承庭训，长于诗文，畅其议论，提出发人深省的对策和方略，受知于当代文人学士；另一方面，他因身经离乱、颠连，朝不保夕，为求生存，以图一仕，连连向达官贵人(特别是[[秦桧]])上书求荐，表现出屈颜与媚骨，被诟于后世大人君子。

苏籀作为一代文豪之后，具有优秀的[[文学]]才华，这是从古至今人们所公认的。可是他所具有的比较高超的政治见解，却因其归美秦桧和行为而被人忽略，甚至被人诬惘。我们认为，苏籀在利禄之欲驱使下，颂美秦桧，希望得到大权在握的秦桧重用，以便进入仕途，这在气节上固然难与他的两位堂兄弟、[[苏轼]]后裔[[苏符]]和苏籍相比。但是我们应将其不同历史时期的言行区别对待，历史地、客观地看待问题，才不致于因人废言，而埋没其本有的嘉言谠论。

==视频==
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]