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启功给你讲红楼
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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #008080" align= center| '''<big>启功给你讲红楼</big> ''' |- | [[File:S5816223354678789876.jpg|缩略图|居中|[https://img2.doubanio.com/view/subject/s/public/s5816223.jpg 原图链接][https://book.douban.com/subject/2006820/ 来自豆瓣网的图片]]] |- | style="background: #008080" align= center| |- | align= light| |} 作者：启功 ISBN：10位［7101054579］13位［9787101054576］ 出版社：[[中华书局]] 出版日期：2007-01 定价：￥26.00元 书名：启功给你讲红楼 语种：简体中文 ==内容简介== 本书收录了启功先生作于上个世纪50年代的重要论文《读札记》和为[[北京师范大学]]出版社《[[红楼梦]]》（校注本）所作“序言”（作于1979年秋，收入时篇名改为《读需要注意的八个问题》），启功先生去世前一年的《[[口述历史]]》中涉及他对《红楼梦》研究的文字，承章景怀先生同意，同作为“代自序”置于本书最前面。为便于非专业读者更好地认识启动先生红学研究的特点和成就，承蒙著名红学家冯其庸先生慨允，将其大作《[[启功先生论发微]]》一文收入本书。此外，我们还约请北京市社会科学院李宝臣先生就书中涉及的清代名物制度进行简明的解说，同时根据内容选配图片70余幅。 此次应读者要求推出此书的增订彩图版，补入启功先生《漫谈红楼梦的语言艺术》一文（发表于《红楼梦研究集刊》第四辑，上海古籍出版社，1980年版），同时增补文字说明，撤换补充图片若干。特此说明。 ==图书目录== 代自序 读《红楼梦》札记 年代与地方 官职 服装 称呼 其他 读《红楼梦》需要注意的八个问题 漫谈《红楼梦》的语言艺术 附录：启功先生论《红》发微 ==文摘== 书摘 我十几岁时看到母亲那里有一套《红楼梦》，但不许我看。偷着看了几次，怕被发现，都是匆忙地翻阅，没头没脑地打开快看，只觉得都是一些“家常里短”，人物是些姥姥舅妈之类，情节是些吃饭喝酒之类，真使我废书而叹。认为这有什么看头，还值得那么神秘?后来知道，即是吃一桌饭，其中也有不少文章。例如“寿怡红”的“夜宴”(六十三回)，哪个人坐在哪里，本是毫无可注的，也是并不须注的。但如果有人问起某个人为什么坐在某处，恐怕许多读者未必都考虑过。又如赵姨娘已生儿育女，在贾府是妾而非婢，她的娘家弟兄，当然是探春、贾环的亲舅舅，为什么探春在她亲娘面前却不承认，而说王子腾是她舅舅呢(五十五回)?按清代皇帝选妃是从内外各旗人的家中挑选，而贵族官僚则向他们的庄头家挑选。姨娘的父母兄弟，在主人家具有两重身份：在主人面前，甚至包括他们的外甥、外甥女或外孙、外孙女面前，他们是奴才；他们的家眷，在他们的女儿或姊妹的房中，不当着家长面，仍可以暂时按家人关系见礼。探春不承认庄头身份的亲舅舅，不但说明了阶级制度，即从探春的性格言，这一席对话，也正是探春的完整形象的一个组成部分。又清代贵族官僚家庭中，以至亲戚之间，“嫡出”的子女比“庶出”的子女被重视，常常有庶出子女生下后在旗下衙门报档子(即档案，这里即户口簿)时冒称嫡出。探春公然自称是王子腾的外甥女，也就是庶出子女公然自居是嫡出的，有时也实有这种根据。还有旗人家庭中(恐不止旗人，我见到许多汉人官僚家庭也是如此)，未出嫁的姑娘身份最高贵；大伯子对小婶必须十分有礼貌；嫂子对小叔子和侄辈，年龄尽管大不了几岁，她都可以老气横秋地对待他们，生活细节上，有时也不太按“礼防”来避忌。所以凤姐可以那样对待宝玉，也可以那样对待贾蓉。当贾蓉和凤姐纠缠时(六回)，在程伟元、高鹗的再版刻本中(即所谓“程乙本”)，不知谁在“那凤姐只管慢慢吃茶，出了半日神”之下给加上了“忽然把睑一红”一句，大概修订者认为这样可以暗示她们之间有些暧昧。其实作者并不须要这类“廉价标签” 来贴“意淫”情节，因为在习惯上，她们之间本是许可接近的。即使面貌苍白，了无血色，要暧昧仍可暧昧。又如薛宝钗终于做了宝玉的配偶，这固然有悲剧故事情节的必要安排，也实有封建家庭的生活背景。黛玉是贾母的外孙女，宝钗是王夫人姊姊的女儿。封建家庭中，祖父祖母尽管是最高权威人物，但对“隔辈人”的婚姻，究竟要尊重孙子的父母的意见，尤其他母亲的意见，因为婆媳的关系是最要紧的。贾母爱孙子宝玉，当然也爱外孙女黛玉，何况黛玉父母已死，贾母对她的怜爱，不言而喻会更多些。如果勉强把她嫁给宝玉，自己死了以后，黛玉的命运还要操之于王夫人之手，贾母又何敢鲁莽从事呢?宝玉的婚姻既由王夫人作主，那么宝钗中选，自然是必然的结果。这可以近代史中一事为例：慈禧 太后找继承人，在她妹妹家中选择，还延续到下一代。这种关系之强而且固，不是非常明显的吗?另外从前习惯“中表不婚”，尤其是姑姑、舅舅的子女不婚。如果姑姑的女儿嫁给舅舅的儿子，叫做“骨肉还家”更犯大忌。血缘太近的人结婚，“其生不蕃”，这本是古代人从经验得来的结论，一直在民间流传着。本书的作者赋予书中的情节，又岂能例外!不管后四十回的作者是谁，我们也应该承认他处理得完全合乎当时的生活背景，而不是专为悲剧性质硬行安排的这种情节。了解这类的种种问题，对于读这部书是有帮助的。但又岂是注释体例所能担负得了的呢? P55-59<ref>[https://book.douban.com/subject/2006820/ 启功给你讲红楼]豆瓣网</ref> =='''参考文献'''== {{Reflist}} [[Category:011 圖書學]]
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