檢視南方澳南仙宮的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''南方澳南仙宮'''<br><img src="https://www.lym.gov.tw/export/sites/lym/ch/collection/epaper/current-enews-list/images/20201027-e-kj-123-06.jpg" width="280"></center><small>[https://www.lym.gov.tw/ch/collection/epaper/epaper-detail/27bfd922-181b-11eb-94d3-2760f1289ae7/ 圖片來自lym]</small> 
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'''南方澳南仙宮'''，是位於[[臺灣]][[宜蘭縣]][[蘇澳鎮 (臺灣)|蘇澳鎮]][[南方澳]]南成里的呂祖廟，建廟由來是學童陳來福所塑造的泥像。

==沿革==
1960年左右，當地孩童陳來福利用南方澳蘇南橋下的黏土捏起幾尊土偶，學大人建廟造神，吸引附近的小孩祭拜。當時陳來福所建的小廟在距母校南安國校約五十公尺處的山坡上，後因廟前面又挖出泉水，讓居民相信是神靈顯靈。當時十幾歲的乩童「阿同」，說土偶內的神靈是[[呂仙公]]（[[呂洞賓]]）[[下凡]]，因此吸引不少南方澳漁港居民前來祭拜。

1962年10月20日，警方派員前往拆除小廟，還將旁邊的香燭店拆除，並將負責人林阿番移送警所訊問。工人拆完小廟後，不知何故上吐下瀉，被地方人認為是仙公顯靈，要求蓋廟者越來越多，連縣議員也介入，於是派出所警員再也無法阻止。

經眾人奔走籌措與借款，1964年農曆十二月初四舉行神像入廟，廟頂七星塔燈光也成為南方澳漁民入港的指標。南方澳原先的大廟只有[[南方澳南天宮|南天宮]]與[[南方澳昭安宮|昭安宮]]，南仙宮落成後，當地掀起興建廟宇風氣，如龜山島人建造[[漢聖宮]]、小琉球人設立池碧宮、北方澳人也建了足以與南天宮分庭抗禮的[[南方澳進安宮]]。

南仙宮的泉水具有名氣，常有民眾飲用，並認為有醫療效果。衛生單位一度懷疑有人在水中摻藥，特地抽取檢驗，結果正常。蘇澳鎮民代表洪秀璪、南成里長張金田等地方人士表示多年來經常飲用，不覺有何不適。1997年，廟方在左廂房設有取水台、不鏽鋼板等，並以[[馬達]]抽水，讓人可以直接在葫蘆形的出水口取水。

南仙宮上面為[[蘇花公路]]，軍方單位進行段施設工程及蘇花公路拓寬雙線道時都留下許多土石，遇雨即沖刷而下。2000年大雨曾造成崩塌，土石壓毀南仙宮廚房。後來政府增設擋土牆。

==建廟者==
陳來福家庭從事販魚，有兩兄長。父親為陳玉書，家庭住在蘇澳鎮南正里十四鄰。

陳來福從小個性安靜，不愛與人嬉鬧，喜歡並擅長塑造神像，[[國民學校]]（[[小學]]）時還曾被老師以[[孫中山]]搗毀神像的故事，責罵說，國家不能強盛是像他「這樣的人太多了」。國校畢業後，他在南天宮旁的鐵工廠當學徒，期間因他塑造神像，盛傳有傳奇故事，逐漸在南方澳出名。在南仙宮建好後，他兼做管理員，為信徒解答籤詩兼指導科儀，但不久就去[[金門]]服役，並在某冬夜被喝醉的[[充員兵]]開槍波及殺死。

死後，乩童阿同安慰遺族說陳來福是[[三太子]]轉世。家人依照乩童的指示像[[作醮]]一樣辦理後事，南方澳居民也前來祭祀。骨灰葬於蘇澳聖湖的軍人公墓。家屬打造一尊像「[[廣澤尊王]]」的神像供奉在廟裡，以茲紀念。由雙親看守的南仙宮香火，因為失去陳來福，再加上1997年乩童阿同因病去世，不再如以前旺盛。

陳來福同學兼玩伴[[邱坤良]]在1998年10月31日到11月4日於《自由時報》投稿〈少年來福造神事件〉來作追思。

後來邱坤良寫有《南方澳大戲院興亡史》，書中出現的戲院、寺廟、人物等成為被探討的對象。住在家鄉的邱坤良兄長還因而被南仙廟聘為總務，負責管帳與勸募，而他的第一位募款對象就是邱坤良，要弟弟出三萬元為神像金身添購一件有亮片與金蒼補的披風，並說：「廟裡的人講，這是仙公託夢指點的！」 

===道教===
'''道教'''是華夏的本土宗教，道教思想源於[[黃帝]]（黃帝學派託言），道教體系最早創始人是[[五斗米教]]（[[天師道]]）的[[張道陵]]，崇拜[[道家]][[老子]]为道祖，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动，至[[春秋战国]]时期吸收神仙方术产生了[[方仙道]]，後融合[[道家]]、[[陰陽家]]的「五行」、「陰陽」等思想合併形成黃帝學派，在漢代中后期形成[[黃老道]]，至南北朝经过宗教改革，逐漸演變成現在的道教。

==概论==
道教是一個崇拜諸多[[神明]]的[[多神教]]，主要宗旨是追求[[長生不死]]、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界也積極發展<ref name="道教文化">[http://www.daoist.org/culture/culture.htm 道教文化/Taoist]</ref>。为戰國時代[[諸子百家]]之一的[[道家]]只是哲学理论，道教吸收了其以「[[道德]]」为核心概念的理论体系，并将[[哲學家]]神化；但直到[[漢朝]]中後期才有教團產生。[[张道陵]]在[[益州]]（在今四川省）的鹤鸣山修道，创立了[[天师道|天師道]]，信奉[[老子]]為[[太上老君]]，建立二十四治作为传教区域。至[[南北朝]]时道教宗教形式逐渐完善。[[唐代]]太宗皇帝因老子（太上老君）姓李，与国姓相同，於是尊封[[老子]]为唐室先祖。

道教以“[[道]]”为最高信仰，认为“道”是化生[[中原]]万物的本原。道教（包括道家、術士等）与[[儒学]]和[[佛教]]合称「三教」，为中华传统文化的主要构成部分，是在其中占据着主导地位的[[理论]]学说和尋求有關实践練登圣的方法。

现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了[[方仙道]]、[[黄老道]]和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉[[太上老君]]为教主，並以老子的《[[道德经]]》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为[[神仙]]的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉[[氣]]與[[導引]]，[[內丹]]修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式及行善積德來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]