檢視佳里子龍廟的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''佳里子龍廟'''<br><img src="http://farm6.static.flickr.com/5017/5439122008_c866bda1b4_o.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/xalekd/940109/43052420 圖片來自xuite]</small> 
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'''子龍廟玉勅永昌宮'''，又稱'''佳里永昌宮'''，位於[[臺灣]][[臺南市]][[佳里區]]子龍里，主祀'''[[趙聖輔天帝君]]'''。為奉祀[[三國]][[蜀漢]]名將'''[[趙子龍|常山趙子龍]]'''(趙雲)[[臺灣]]首廟，少數主祀供奉[[趙子龍|常山趙子龍]]的廟宇之一。當地聚落也因廟得名為「子龍廟」（tsú-liông-biō）或再訛作[[台語]]同音的「子良廟」（tsú-liông-biō），日治時代糖鐵並設置'''子良廟車站'''，而在當地設立的「子龍里」更成為國內少數以神明姓名來命名的村里之一。該廟最醒目的標的，即是[[趙子龍|趙子龍]]騎馬挺槍、懷抱[[三國]][[蜀漢]]幼主[[劉禪]]的塑像。亦是南部廟宇中惟二主祭蜀漢五虎將中的兩位虎將的廟宇(另一是[[關羽]]，即關帝廟或武聖祠)。

==歷史源流==

子龍廟漢人聚落源於隨鄭成功渡台的福建同安人林六叔，被分配墾殖於[[佳里興堡]]東勢寮。

[[康熙|清朝康熙三十年]]（西元1691年），[[佳里興堡]]東勢寮村民為求精神寄託，決定築草寮供奉神明。此時村人林廷龍於溪中捕魚，發現溪中有一塊漂流木盤旋不去，亦無法令其隨溪水沖走。拾起後才發現上面被白蟻咬上「常山趙子龍」（[[趙雲]]，[[三國]]時期[[蜀漢]]將軍）字樣，村民認為是神意，而將此木供奉於草寮。之後有陌生唐山木雕師，自稱來自唐山[[泉州]]，聲稱趙將軍托夢於他，希望他將漂流木雕成金身，才將此木雕為大、小趙子龍將軍像，東勢寮亦於此時改稱子龍廟。因趙雲為後主[[劉禪]]封為永昌候，因此該廟亦稱為永昌宮。

[[大正]]四年（1915年），原建廟宇年久失修。正董事林碧池（[[林精鏐]]與[[林金莖]]之祖父）、副董事林光粽、林玉抒等會集村庄耆老，倡議改建，坐向改為坐東朝西。民國四十六年（1957年），廟宇在一次雷雨中遭擊破損。至民國四十八年（1959年）重修完成。

1989年，子龍廟永昌宮因年久陳舊，再度重建。組織重建委員會，聘前駐日大使[[林金莖]]為名譽主任。1995年初，廟殿建造完成。後續建造牌樓、圍牆、庭園。於2000年舉行落成大典。

==主要特色==

===儀式特徵===
每逢[[農曆]]二月十六日子龍廟永昌宮趙聖帝君誕辰時，寺廟會定期舉辦慶典，請水、煮油活動，只是科儀中的一部分，近年來，儀式已趨於定型化，固定每三年舉辦一次。

所謂「請水」，就是神明前往溪流或海邊掬水，以為儀式之用，有飲水思源之意。「煮油」則為台灣民間常見的廟會祈安儀式之一，多出現於建醮「入醮」科儀，其目的在於淨去附著於人身及物之穢氣，以求合境平安。從1951年起，於農曆2月14日至16日其中一天上午，前往鄰近溪流請水，並將水帶回廟內安置。下午則回庄進行煮油儀式，其儀式流程與其他亦進行煮油儀式的宮廟一致，但因子龍廟庄內大戶眾多，故在煮油隊伍前，設有敲鑼引路報信者，另在抬火油鼎者後，派一位挑擔者，視情況加油入鼎。

===廟宇內===
在本廟中，除了主祭神像外，其內部陳設可說是當地廟宇所未見，擁有異於其他廟宇之設擺設。進廟左方通道往後門的地方，擁有[[青龍]]塑像之水池；右方通道則是白額虎塑像的水池，象徵'''「左[[青龍]]、右[[白虎]]」'''。內部信徒所捐的造型壁磚，上鏤刻各種福慶吉祥圖。左右進廟拱門之壁磚為「[[二十四孝]]」，內部壁磚則大多和[[蜀漢五虎將]]、[[劉備]]、[[孔明]]的傳奇有關。廟外植有百年大[[榕樹]]二株，其金香爐上面之磁磚全部都是[[蜀漢五虎將]]的事蹟，如怒責[[督郵]]、斬[[黃巾賊]]、[[關公]]斬[[華雄]]、古城關張會、[[張飛]]智擒[[嚴顏]]、[[關羽]]戰[[黃忠]]、[[張飛]]鬥[[馬超]]、[[馬超]]鬥[[許褚]]等。

===廟宇外===
廟宇旁的塑像傳說具有靈性，相傳廟建成後其圍牆曾多次毀壞，且神奇的都是塑像旁邊圍牆毀壞，傳出有人於夜半聽見馬塑像長嘶吼後見到該塑像的馬將旁邊的圍牆踹爛。事後地方人士請法師向趙王爺請示，趙王爺下神諭：圍牆頂使用紅[[赭]]色為漆，這才使馬像平靜。之後陸續增建補強時，其圍牆一樣使用綠色的漆料為顏色。又有地方傳說，趙王爺的塑像每月均會騎馬環繞廟宇周邊巡視，還曾有為非作歹的盜賊、奸邪之人在被官吏和民眾追捕時，見到趙王爺的塑像之槍頭直接在渠之眼前晃動，當場驚愕到昏厥，而被繩之以法的故事。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình|亭」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]