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佛说四十二章经全文
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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #008080" align= center| '''<big>佛说四十二章经全文</big> ''' |- | [[File:D3f5cb7804f70cb8.jpg|缩略图|居中|[https://pic.sogou.com/pics?ie=utf8&p=40230504&interV=kKIOkrELjb8TkKIMkLELjboImLkEk74TkKIMkrELjbkRmLkEk78TkKILkbGIOzzgjb0Ew%20dBxfsGwOVFmTvYHUOILzbljb0ExeV7mb4GwOVFmUHpGz2IOzXejb0Ew%20dByOsG0OV%2FzPsGwOVF_150859675&query=%E4%BD%9B%E8%AF%B4%E5%9B%9B%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%AB%A0%E7%BB%8F%E5%85%A8%E6%96%87原图链接][https://i02piccdn.sogoucdn.com/d3f5cb7804f70cb8 来自 搜狗 的图片]]] |- | style="background: #008080" align= center| |- | align= light| |} ==《'''佛说四十二章经全文 '''》== 佛教经典，共一卷。 第一章 佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰[[沙门]]。 常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成[[阿罗汉]]。 阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。 次为[[阿那含]]，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。 次为[[斯陀含]]，斯陀含者，一上一还即得阿罗汉。 次为[[须陀洹]]，须陀洹者，七死七生便证阿罗汉。 爱欲断者，如四肢断，不复用之。 第二章 佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道亦不结业，无念无作非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。 第三章 佛言：剃除须发而为沙门。 受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣!使人愚蔽者，爱与欲也。 第四章 佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。 何等为十? 身三，口四，意三。 身三者：杀、盗、淫。 口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。 意三者：嫉、恚、痴。 如是十事不顺圣道，名十恶行; 是恶若止，名十善行耳。 第五章 佛言：人有众过而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。 若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭; 如病得汗，渐有痊损耳。 第六章 佛言：恶人闻善，故来挠乱者，汝自禁息，当无嗔责; 彼来恶者而自恶之。 第七章 佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。 骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎? 对曰：归矣。 佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣! 犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶! 第八章 佛言：恶人害贤者,如仰天而唾，唾不至天，还从己堕。 逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。 贤不可毁，祸必灭己。 第九章 佛言：博文爱道，道必难会; 守志奉道，其道甚大。 第十章 佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。 沙门问曰：此福尽乎? 佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。 第十一章 佛言：饭恶人百不如饭一善人， 饭善人千不如饭一持五戒者， 饭五戒者万不如饭一须陀洹， 饭百万须陀洹不如饭一斯陀含， 饭千万斯陀含不如饭一阿那含， 饭一亿阿那含不如饭一阿罗汉， 饭十亿阿罗汉不如饭一辟支佛， 饭百亿辟支佛不如饭一三世诸佛， 饭千亿三世诸佛不如饭一无念无住无修无证之者。 第十二章 佛言：人有二十难： 贫穷布施难， 豪贵学道难， 弃命必死难， 得睹佛经难， 生值佛世难， 忍色忍欲难， 见好不求难， 被辱不嗔难， 有势不临难， 触事无心难， 广学博究难， 除灭我慢难， 不轻未学难， 心行平等难， 不说是非难， 会善知识难， 见性学道难， 随化度人难， 睹境不动难， 善解方便难。 第十三章 沙门问佛：以何因缘得知宿命? 会其至道? 佛言：净心守志，可会至道。 譬如磨镜，垢去明存。 断欲无求，当得宿命。 第十四章 沙门问佛：何者为善?何者最大? 佛言：行道守真者善;志与道合者大。 第十五章 沙门问佛：何者多力?何者最明? 佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健; 忍者无恶，必为人尊。 心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。 未有天地逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智可谓明矣。 第十六章 佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水致手搅之，众人共临无有睹其影者; 人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。 汝等沙门当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。 第十七章 佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭而明独存，学道见谛，无明即灭而明常存矣。 第十八章 佛言：吾法念无念念，行无行行、言无言言，修无修修; 会者近尔，迷者远乎!言语道断，非物所拘;差之毫厘，失之须臾。 第十九章 佛言：观天地念非常，观世界念非常，观灵觉即菩提，如是知识得道疾矣。 第二十章 佛言：当念身中四大各自有名，都无我者;我既都无，其如幻耳。 第二十一章 佛言：人随情欲求于声名，声名显著，身已故矣! 贪世常名而不学道，枉功劳形!譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火而在其后。 第二十二章 佛言：财色于人，人之不舍;譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。 第二十三章 佛言：人系于妻子舍宅甚于牢狱，牢狱有散释之期， 妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰! 虽有虎口之患，心存甘伏!投泥自溺，故曰凡夫;透得此门，出尘罗汉。 第二十四章 佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。 赖有一矣，若使二同，普天之人无能为道者矣! 第二十五章 佛言：爱欲之人犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。 第二十六章 天神献玉女于佛，欲坏佛意。 佛言：革囊众秽，尔来何为? 去! 吾不用。 天神愈敬，因问道意; 佛为解说，即得须陀洹果。 第二十七章 佛言：夫为道者犹木在水，寻流而行不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。 学道之人不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。 第二十八章 佛言：慎勿信汝意，汝意不可信; 慎勿与色会，色会即祸生; 得阿罗汉已，乃可信汝意。 第二十九章 佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。 若与语者，正心思念：我为沙门处于浊世，当如莲华不为泥污。 想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子;生度脱心，息灭恶念。 第三十章 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避; 道人见欲必当远之。 第三十一章 佛言：有人患淫不止，欲自断阴， 佛谓之曰：若断其阴，不如断心。 心如功曹，功曹若止，从者都息; 邪心不止，断阴何益?佛为说偈： 欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。 佛言：此偈是迦叶佛说。 第三十二章 佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖; 若离于爱，何忧何怖? 第三十三章 佛言：夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还; 沙门学道应当坚持其心，精进勇锐不畏前境，破灭众魔而得道果。 第三十四章 沙门夜诵[[迦叶佛遗教经]]，其声悲紧，思悔欲退。 佛问之曰：汝昔在家曾为何业? 曰：爱弹琴。 佛言：弦缓如何? 对曰： 不鸣矣。 弦急如何? 对曰： 声绝矣。 急缓得中如何? 对曰：诸音普矣。 佛言：沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。 于道若暴，暴即身疲; 其身若疲，意即生恼; 意若生恼，行即退矣; 其行既退，罪必加矣。 但清净安乐，道不失矣。 第三十五章 佛言：如人锻铁，去滓成器器即精好; 学道之人，去心垢染行即清净矣。 第三十六章 佛言：人离恶道得为人难; 既得为人，去女即男难; 既得为男，六根完具难; 六根既具，生中国难; 既生中国，值佛世难; 既值佛世，遇道者难; 既得遇道，兴信心难; 既兴信心，发菩提心难; 既发菩提心，无修无证难。 第三十七章 佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒必得道果，在吾左右虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。 第三十八章 佛问沙门：人命在几间? 对曰：数日间。 佛言：子未知道! 复问一沙门，人命在几间? 对曰：饭食间。 佛言：子未知道! 复问一沙门，人命在几间? 对曰：呼吸间。 佛曰：善哉!子知道矣。 第三十九章 佛言：学佛道者，佛所言说皆应信顺; 譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。 第四十章 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行; 心道若行，何用行道! 第四十一章 佛言;夫为道者，如牛负重行深泥中，疲极不敢左右顾视，出离淤泥乃可苏息; 沙门当观情欲甚淤泥，直心念道，可免苦矣。 第四十二章 佛言：吾视侯王之位如过隙尘， 视金玉之宝如瓦砾， 视纨素之服如敝帛， 视大千界如一诃子， 视阿耨池水如涂足油; 视方便门如化宝聚， 视无上乘如梦金帛， 视佛道如眼前华， 视禅定如须弥柱， 视涅盘如昼夕寤， 视倒正如六龙舞， 视平等如一真地， 视兴化如四时木。 <ref>[https://mp.weixin.qq.com/s?src=3×tamp=1641112450&ver=1&signature=QT3Bk-VBVTgLuBm8TsDnPnFjQEqXcIpbtaJRdJEuH8Vni7jWgCU-n*h0nXqmhfKiuOTYTgj8nEV-P*7nzO8vMX6GDUrD7bjvDA4-uz1tZ2Mxo2UEojlkdjIXxHkMYr8BRVx0ToPWwhOQKokURAt8MVQB8NVQICMQQnvpj3Tz5Gc= 四十二章经全文], 佛经学会-weixin.qq.com - 2017-05-06</ref> ==参考文献== [[Category:200 宗教總論]]
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