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伊曼纽·斯威登堡
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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/G07/M00/8F/52/q4YBAFw5_dqABt6cAAJK12nulMQ611_s.jpg width="230"></center> <small>[https://book.kongfz.com/201536/1124167624/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small> |} '''伊曼纽·斯威登堡'''（1688年1月29日 ~ 1772年3月29日），瑞典的科学家、神秘主义者、哲学家和神学家。 [[神学家]]<ref>[https://www.d1xz.net/wenhua/zongjiao/art137609.aspx 神学家是什么意思？宗教中的科学家？]，第一星座网，2016-05-13</ref>指称所有对神这个主题展开的研究或学说的专家。在基督教<ref>[https://www.chinanews.com.cn/cul/2010/10-29/2622752.shtml 基督教的主要圣礼和节日]，中国新闻网，2010-10-29</ref>于罗马获得胜利以后，神学一词多被用以指称基督教信仰观的诸多理论。 ==生平== 伊曼纽·斯威登堡出生于[[斯德哥尔摩]]，父亲耶斯培·斯维登堡是路德教主教。1709年在乌普萨拉大学毕业后，往荷兰、法国、德国旅游，后来在英国伦敦学习力学、哲学，阅读诗歌，还听过牛顿的课。伊曼纽·斯威登堡1715年回国，并出版瑞典的第一种自然科学杂志。1716年，国王查理士十二世任命他为皇家矿业局的资产评估员，他一直担任此职位约30年。期间，他写下众多著作，涉猎多种科学理论。他的一些理论预言了后来粒子理论、生理学和宇宙学等领域的发展。他还起草了潜艇、飞机和机枪的制作计划。 1734年他在德国莱比锡出版了3卷本的《[[哲学和逻辑学著作集]]》，这部著作的第一部分论述他的成熟的自然哲学。在这方面他深受法国大哲学家笛卡儿的影响。事实上，斯维登堡自然哲学的三个主要问题都受到笛卡儿的启发： 物质由无限可分的微粒构成； 这些微粒处于永恒的旋转运动之中； 地球行星系统是从太阳物质团中分离出来的。第三个问题是他宇宙学的核心，深受英国作家T.伯内特《神圣的地球理论》一书的影响，是康德-拉普拉斯星云说的先驱。在这以后，斯维登堡对生理学和人体解剖学进行了认真的研究，特别着重研究了血液和大脑。提出人的灵魂位于大脑，特别是位于大脑细胞的皮层。但是他的解剖学上的成果并未受到同时代科学家的注意。 在信奉宗教之前，他曾是[[欧洲]]最博学的科学家之一。1745年他成为灵异体验的追随者，坚信上帝赋予他向人类揭示圣经隐藏意义的任务。斯威登堡于1747年退休，晚年他放弃了科学工作，转而从事圣经以及灵异现象的研究和写作。在1749至1756年间共写了8大册《灵界记闻录》，书中叙述了他在幻觉中对神灵和天使世界的所见所闻。此外他还将巨大的精力用于解释《圣经》。他认为上帝的存在是不可描述的，因为它本身既是实体又是形式。但是上帝的本质能从它的爱和智慧这两种基本品质中得到理解。在与自然界相一致的神灵世界里，上帝的本质是精神的太阳；它的温暖是爱，它的光明是智慧。他抛弃了那种认为基督是上帝之子和三位一体的教义。认为创造是持续进行的、宇宙中每一事物都属于一个系列，每个系列都有三个不同的度，这三个度由目的、原因和结果联系起来。每一结果都是下一较低系列的目的。创造的最后目的只能通过人来完成。他的想像力和宗教思想一直是巴尔扎克、波德莱尔、爱默生、叶芝和斯特林堡这些杰出作家灵感的源泉。 1784年，他的一些信徒成立了新[[耶路撒冷]]教会（Church of the New Jerusalem），或称新教会（New Church）。新教会的成员被称为斯威登堡教徒（Swedenborgians）。新教会教条的基础是斯威登堡的信仰，即上帝是圣爱、智慧和行动三位一体的结合。地狱是邪恶灵魂的世界，他们企图进入人类的心灵，耶稣基督阻止了他们，上帝因此化身人形进入凡间。 ==著作== 附：1745年到1772年27年间，史威登堡留下的其他主要[[著作]]： [01] A.C.(1747-1756) Arcana Coelestia (or Heavenly Secrets) 《属天的奥秘》——这是史威登堡奉召后，蒙主启示写成的第一部大作，逐节解释《创世记》和《出埃及记》的属灵内涵。该书长达十二卷，逾七千页。对于神七日的创造、亚当与夏娃、该隐与亚伯、挪亚洪水、巴别塔等故事作了理性而信服的解答。 [02] H.H.(1758) Heaven and Hell 《天堂与地狱》——在所有史威登堡的著作中，或许本书引起的关注最大。该书分为三个部分，第一部分讲述[[天堂]]的光景，第二部分讲述人死后的光景，第三部分讲述地狱的光景。 [03] E.U.(1758) Earths in the Universe 《宇宙中的生命》——地球之外是否有生命存在？在该书中，他依次讲述自己在水星、木星、火星、土星、金星、月球，以及太阳系外恒星的所见所闻，肯定地球外生命的存在。 [04] L.J.C.(1763) A Continuation Concerning the Last Judgment 《最后的审判续》——顾名思义，本书是对《[[最后的审判]]》作补充说明。依次讲述英国人、荷兰人、天主教徒、波兰人、穆斯林、非洲人并外邦人、犹太人、贵格会信徒、莫拉维亚弟兄会信徒，各自在灵界的情况。本书的重要性，不仅在于在新教徒、天主教徒、穆斯林、外邦人、犹太人等最后的结局方面，满足我们的好奇心和求知欲。 [05] D.L.W.(1763) Divine Love and Wisdom 《神的仁爱与智慧》——本书集中阐述神的本质及神的创造。对于神创造的方式、构造及目的等奥秘，我们是摸不着头脑的，因为这些远远超出人的智慧。然本书却出人意料的表明，人类在一定程度上是可以领会的，只要你愿意。 [06] A.R.(1766) Apocalypse Revealed 《诠释启示录》——史威登堡曾经系统详细解释的[[圣经]]仅有三卷，即《创世记》、《出埃及记》与《启示录》。 [07] C.L. (1768) Conjugial Love (or Married Love) 《契合的爱》——本书讲述爱情与婚姻方面内容。对于夫妻在死后的光景、真爱的根源、爱情带给男人和女人的改变、造成夫妻冷淡离异的原因、促成夫妻表面恩爱友好的因素、许配、再婚、一夫多妻、纳妾、苟合、奸淫、滥交，方方面面，皆有合情合理的论述。 [08] B.E.(1769) A Brief Exposition of the Doctrine of the New Church 《新教会真道简述》——本书通过对比，表明无论是[[天主教]]，还是新教，在传统的认识上，均有许多偏见、错误、荒谬、自相矛盾之处，特别是在三位一体、因信称义等道理的认识上。 [09] I.S.B.(1769) Interaction of the Soul and Body 《身体与灵魂的相互关系》——阐释身体与灵魂的相互关系。作者追根溯源，从阐明灵界与尘世的相互关系入手。因为理解了因，也就知道了果。身体与灵魂，如同尘世与灵界，存在一种彼此对应的关系。 [10] T.C.R.(1771) True Christian Religion 《[[真正的基督教信仰]]》——本书乃史威登堡的巅峰之作。对于信仰上诸多的疑难困惑，可从这本书中找到合乎真道的答案。 ==参考文献== [[Category:240 基督教總論]]
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