檢視书女娲庙的原始碼

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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>书女娲庙</big> '''

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|[[File:顾炎武7.jpg|缩略图|居中|[https://pic.baike.soso.com/ugc/baikepic2/2900/20170731113447-814575797.jpg/0 原圖鏈接][https://baike.sogou.com/PicBooklet.v?relateImageGroupIds=3702282&lemmaId=128403&now=https%3A%2F%2Fpic.baike.soso.com%2Fugc%2Fbaikepic2%2F19438%2F20180127130018-2053181128_png_345_428_363753.jpg%2F0&type=1#simple_9 顾炎武]]]

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作品名称：书女娲庙

创作年代：明末清初

文学体裁：诗词

作者：顾炎武
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'''书女娲庙'''，是明末清初著名诗人、清学开创者，杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家[[顾炎武]]所作的一首诗词。

==作者介绍==

顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）[[千灯镇人]]，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、[[经学家]]、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“[[三大儒]]”。

他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

其主要作品有《[[日知录]]》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《[[古音表]]》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《[[金石文字记]]》、《亭林诗文集》等。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/zuozhe/210.html 「顾炎武」诗词全集(16)首)],诗词名句网</ref>

==正文==
[[File:56500 20160817151716521500 1.jpg|缩略图|居右|[http://pic84.huitu.com/res/20160817/56500_20160817151716521500_1.jpg 原圖鏈接][http://www.nipic.com/detail/huitu/20160817/151716521500.html 顾炎武]]]
吁嗟乎，三代以后天倾西北不复补，但见悲风淅淅吹终古。

日月星辰若缀旒，赤黄青白交旁午。北极偏高南极低，四时错迕乖寒暑。

城沦洪水海成田，六鳌簸荡中流柱。羲和益稷不任事，画州造历迷尧禹。

弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。仁人志士久郁邑，精卫空费西山土。

排天门，荡地户，见天皇，与天姥。五色之石空斑懒，道旁委弃无人取。

长人十二来临洮，符姚刘石相雄豪。天竺之书入中国，三千弟子多其曹。

凉州龟兹奏宫庙，汉魏雅乐随波涛。花门吐蕃日侵轶，天子数出长安逃。

人似鱼虾随水落，世以东南为大壑。一半乾坤长草莱，山南代北虚城郭。

百年旧迹邈艰记，遗宫别寝屯狐貉。至今赵城之东八里有冢尚崔嵬，不见娲皇来制作。

里人言是古高媒，万世昏姻自此开。华渚虹藏河马去，三皇五帝愁胚胎。

奇功异事不可问，汾边山下馀芦灰。惟天生民，无主乃乱。

必有圣人，以续周汉。如冬复如春，日月如更旦。剥复相乘除，包牺肇爻彖。

不见风陵之堆高突兀，没入河中寻复出，天回地转无多日。<ref>[https://so.gushiwen.org/search.aspx?type=author&value=顾炎武 《书女娲庙》],古诗文网</ref>

==生平==

[[率众结社]]
　　
当张名振（字候服，南京人）于顺治十年（1653年）九月在长江口大破清兵，进屯崇明（今属上海），明年正月，又率“海舰数百”溯长江而上，直抵镇江，并登金山遥祭孝陵（明太祖朱元璋陵，在今南京中华门外）之际，炎武为之欢忭鼓舞，他兴奋地写道：“东风吹江水，一夕向西流。金山忽动摇，塔铃语不休。水军十一万，虎啸临皇州。巨舰作大营，飞舻为前茅。黄旗亘长江，战鼓出中洲……沉吟十年余，不见旌旆浮，忽闻王旅来，先声动燕幽。阖闾用子胥，鄢郢不足收。祖生奋击揖，肯效南冠囚。愿言告同袍，乘时莫淹留。”（《诗集》二，《金山》）

这一时期，顾炎武还同归庄、陈忱（字遐心，浙江吴兴人）、吴炎（字赤溟，江苏吴江人）、潘柽章（字力田，吴江人）、王锡阐（字寅旭，吴江人）等共结惊隐诗社，表面上以“故国遗民”“优游文酒”（汪曰桢《南浔缜志》），其实是以诗社为掩护，秘密进行抗清活动。炎武在淮安结识定交的挚友王略（字起田，淮安人）、万寿祺（字年少，徐州人）也都是富有民族气节的志士。

顺治十一年（1654年）春，顾炎武迁居南京神烈山南麓。神烈山即钟山，三国时改名蒋山，明嘉靖中又一度改称神烈山。三百年前，朱元璋攻克南京（当时名集庆），以此为根据地，东征西讨，10余年后在南京即帝位，建立了大明帝国。炎武“遍游沿江一带，以观旧都畿辅之盛”（《神道表》），山川依然而人事全非，颇有不胜今昔之感。

[[牢狱之灾]]

顺治十二年（1655年）春季，炎武回到家乡昆山。原来，顾氏有世仆名陆恩，因见顾家日益没落，炎武又久出不归，于是背叛主人，投靠叶方恒，两人且图谋以“通海”（即与闽浙沿海的南明集团有联系）的罪名控告炎武，打算置之死地。炎武回昆山，秘密处决陆恩，而叶方恒又与陆之婿勾结，私下将炎武绑架关押，并迫胁炎武，令其自裁。一时“同人不平”，士林大哗。所幸炎武知友路泽博（字苏生）与松江兵备使者有旧，代为说项，炎武一案才得以移交松江府审理，最后，以“杀有罪奴”的罪名结案。当事情危急之际，归庄计无所出，只好向钱谦益求援。谦益字受之，号牧斋，常熟人，顺治初曾任礼部右侍郎，是当时文坛领袖。钱氏声言：“如果宁人是我门生，我就方便替他说话了。”归庄不愿失去钱氏这一奥援，虽然明知炎武不会同意，还是代炎武拜谦益为师。炎武知道后，急忙叫人去索回归庄代书的门生帖子，而谦益不与；便自写告白一纸，声明自己从未列于钱氏门墙，托人在通衢大道上四处张贴。谦益大为尴尬，解嘲道：“宁人忒性急了！”

十三年（1656年）春，炎武出狱。尽管归庄等同邑知名之士极力排解，而叶方恒到此时仍不甘心，竟派遣刺客跟踪。仲夏，炎武返钟山，行经南京太平门外时突遭刺客袭击，“伤首坠驴”，幸而遇救得免；嗣后，叶方恒还指使歹徒数十人洗劫炎武之家，“尽其累世之传以去”（归庄《送顾宁人北游序》）。这之前的几年当中，炎武曾数次准备南下，赴福建参加沿海地区风起云涌的抗清复明事业，但由于各种原因，最终都未能成行；至此，炎武决计北游，以结纳各地抗清志士，考察北中国山川形势，徐图复明大业。远行避祸当然也是一个原因。

[[累拒仕清]]

顺治十四年（1657年）元旦，炎武晋谒孝陵。7年之间，炎武共六谒孝陵，以寄故国之思，然后返昆山，将家产尽行变卖，从此掉首故乡，一去不归。是年炎武45岁。顺治十六年（1659），至山海关，凭吊古战场，此后20多年间，炎武孑然一身，游踪不定，足迹遍及山东、河北、山西、河南，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”（《亭林佚文辑补·书杨彝万寿棋（为顾宁人征天下书籍启）后》），结识了许多志同道合的朋友；晚年，始定居陕西华阴。康熙七年（1668年），又因莱州黄培诗案入狱，得友人李因笃等营救出狱。康熙十年（1671年），游京师，住在外甥徐干学家中，熊赐履设宴款待炎武，邀修《明史》，炎武拒绝说：“果有此举，不为介之推逃，则为屈原之死矣！”。

康熙十七年（1678年），康熙帝开博学鸿儒科，招致明朝遗民，顾炎武三度致书叶方蔼，表示“耿耿此心，终始不变”，以死坚拒推荐，又说“七十老翁何所求？正欠一死！若必相逼，则以身殉之矣！”。康熙十八（1679年）清廷开明史馆，顾炎武以“愿以一死谢公，最下则逃之世外”回拒熊赐履。康熙十九年（1680年），顾炎武夫人死于昆山，他在妻子的灵位前痛哭祭拜，作诗云“贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。”康熙二十一年（1682年）正月初四（2月10日）在山西曲沃韩姓友人家，上马时不慎失足，呕吐不止，初九（2月15日）丑刻卒，这位明末清初著名的思想家享年七十。<ref>[https://www.gushiwen.org/Author_94f1244f83.aspx 顾炎武简介],古诗文网</ref>

==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:821 中國詩論]]