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《'''习家池诗·言登岘椒亭'''》是[[北宋]]李廌的作品之一。

李廌，北宋文人。作为“苏门六君子”之一，他才华横溢，名冠当时，却终生不第，飘然布衣。胸有经世之策，济世之想，少时汲汲于功名，而中年即绝意进取，归耕颍川。

<center>习家池诗·言登岘椒亭</center>
{{Cquote| 
言登岘椒亭，南望高阳池。

习君汉彻侯，种鱼千石陂。

川光涵翠阜，倒影媚清漪。

伊昔典午世，山公已游嬉。

子孙安在哉，独乐宁可期。

萧萧宰上木，长风荡余悲。
|[北宋]李廌}}

==士人精神==

北宋文人李廌，早年游历吴越，壮年参加[[科举]]考试，三考未中，中年绝意仕进，定居[[河南]]长社。在他的[[诗歌]]作品中很明显地体现出了北宋中后期士人精神<ref>[https://rufodao.qq.com/a/20150106/022109.htm 朱汉民：士大夫精神与中国文化]，腾讯网，2015-01-14</ref>的共同特征。李廌终其一班在[[文学]]与实践上都尊奉着“忠义刚正”的道德精神。

李廌虽然终身无缘于[[政治]]，但他始终宝怀着“身游江湖，心存魏阙”的淑世精神。他关注现实民生，尤其可贵的是他对女性命运的深切关注；他站在下层百姓的立场要求处于上位统治阶级的君王、文臣、武将们都能够各尽其贵，为民造福。

作为一个布衣士人，李腐还有急切地积极的功业进取精神。他念念不忘士人“以天下为已任”的人生目标，汲汲以求科举功名。然而最终也未能实现这一理想。他在遭遇了如此的政治人生挫败之后，以老庄思想消解自我的苦闷忧伤，最终达到了对过往自我的超越，具备了清旷的自我超越精神。

李廌诗歌中表现出的士人精神是中国[[传统文化]]浸养、熏陶的产物<ref>[https://www.doc88.com/p-315941493484.html?s=rel&id=7 论李廌诗歌中的士人精神]，道客巴巴，2012-05-07</ref>。尤其是受到中国本土的儒家和道家文化的深刻影响。儒家文化培养了士人的道德品格、忧患意识和积极进取的精神。道家文化帮助士人在遭受政治挫折后，养成另一种“逍遥”的自由超脱精神。

==视频==
===<center> 习家池诗·言登岘椒亭 相关视频</center>===
<center>才子与佳人之北宋“文人”的兴起</center>
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<center>[百家讲坛]唐宋八大家之苏轼（六）苏门六君子</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]