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与落日一同涅槃
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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''与落日一同涅槃 '''<br><img src="https://image.16pic.com/00/09/33/16pic_933526_s.jpg?imageView2/0/format/png " width="280"></center><small>[https://www.16pic.com/sucai/tupian_%E8%A7%82%E9%9F%B3%E4%BD%9B%E5%83%8F_0-0-0-0-0-0-0-0-0_142.html 圖片來自六图网]</small> |} '''与落日一同涅槃''',几十年甚至一二百年后,当咱们消失在劳作了大半生的土地里,不用太计较生命太时间短,过分哀痛,应当勉励儿孙们好好活着,本来即是连续咱们的生命长度 == 原文 == 祖母生前,带着咱们一帮孙后代女去给[[洋芋]]围土,不小心将[[细皮嫩肉]]的一窝新洋芋挖出地皮了,那个生了小洋芋的洋芋娘已经成了老朽。我偷看祖母的表情,发现她的眼角有流水流出来。祖母说:“你们这些孙后代女都长这么大了,我能不老么!”出身农人家庭的祖母,没进过一天书院,但她面临死神降暂时的态度适当安然。她的终身多灾多难,老来被肾炎和气管炎折磨得在土炕上睡了半年多,三个儿子都不肯掏医药费,为人妻多年的女儿拿不出一分钱,我也是囊中羞涩。祖母对我说,我比你太爷太太多活几岁,比你爷爷多活了十五六年呢,孙后代女的结婚筵席差不多上齐了…… 15年前,祖母离世后,我没有大放悲声,为她老人家送别,以为她摆脱了病魔的羁绊;三年前,爸爸离世后,我也很少作声痛哭,而是有一种轻松的解脱感。我曾经对爸爸说,古代的皇帝有道士们送灵药,有宫殿医生为他延年益寿,都难逃逝世这一大劫。宋美龄活了103岁,张学良活了100岁,不过是在人世多逗留了几十年。平常人与其忍受病痛蹂躏,不如主动迎候死神,保护生命的庄严。庄周的老婆死了,他不光不哭,居然鼓盆而歌,以为人的存亡不过和春夏秋冬四时的运转相同,是天然而然的事情,老婆安睡在六合这个大房子里,得到了安静,不该该用啼哭打破她可贵的持久睡眠。庄子的存亡观,接近佛家的生命不过是表象的出题。他接受死神召唤的时刻,弟子们准备厚葬他,他对弟子们说:“我以六合为棺椁,以日月为连璧,以星斗为珠玑,这些万物都可以作我的殉葬,这个葬礼还不行丰盛吗?” 人间没有常驻的事物。蝼蟪朝生暮死,彭祖活了七百岁,不同仅是长短问题。逝世是对生命的彻底否定,谁都不能蒙混过关。假如真有个老不死,那咱们生计的这颗地球将不胜忍受生命的重量,更无法接受人类对地球的索取和改造。频婆娑罗国王漂亮的王后死了,国王不只不睬朝政,并且不吃不喝,对劝他进膳的宫女怒不可遏。佛陀对频婆娑罗国王说:“世上万物万象都是无常的,人的美色和权贵,也是虚相。生的呈现,是缘聚;死的临头,是缘散。”“要想不死,惟有不生。”(《释迦牟尼传》,王以汀、陈喜保、张志兴合著)长爪梵志趣佛陀提了一个刁怪的问题:“听说佛陀已了脱存亡,断除烦恼。鄙人冒昧问一句:‘佛陀莫非就不病不死吗?’佛陀回答说:”人间全部事物与表象都是由因缘而起,都是无常的生灭的,即使成了佛陀,只要他的肉身住此人间,就要适应法的天然性,仍生老病死。可是,他的喧嚣法身却跳出了三界外,断除了烦恼,无生无死。“ 几十年甚至一二百年后,当咱们消失在劳作了大半生的土地里,不用太计较生命太时间短,过分哀痛,应当勉励儿孙们好好活着,本来即是连续咱们的生命长度。活在大西北的草民大众,也有相似诗人石厉对生命的禅悟:”天留下个日月,佛留下本经;人留下个后代者,草留下了根。“生计亡死不过是生命的推陈出新罢了,完全符合天然界演进的规则。人只有觉悟了必死的道理,才干平心静气地活着,与落日一同涅槃,与旭日一同重生。<ref>[https://www.zhongfox.com/fo/detail_2030.html 与落日一同涅槃]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:530 礼俗总论]] [[Category:540 社会学总论]]
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