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《'''与希焦二道者夜谈漫纪'''》是一首中国[[古诗]]，中国是一个诗歌的王国，不仅人人爱读诗，还喜欢写诗。诗的最高峰出现在唐朝，词的最高峰出现在宋朝。

中国的古代诗歌，一般称作旧诗，是指用[[文言文]]和传统格律<ref>[https://www.sohu.com/a/279389471_167976 格律诗，平仄二十八式标准格式 ]，搜狐，2018-12-03</ref>创作的诗，是广义的中国古代诗歌，可以包括各种中国古代的韵文。如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗，是人类许多民族在[[语言]]的发展中产生的一种文化表现形式。

<center>与希焦二道者夜谈漫纪</center>
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崔嵬丹凤阙，旁耸大罗宫。中有两道士，老少颜皆童。

少者王子晋，老者是葛洪。头戴五岳冠，霞裾佩玲珑。

相将步高坛，琅璈响碧空。曲终天欲曙，紫雾杂幡幢。

有时草玄文，翩若戏海鸿。有时看宝剑，光芒斗牛冲。

冰雪贮心腹，秋水湛方瞳。架上九丹经，云锦百千重。

问以世间典，亦有旧诗筒。疑尔食字化，又疑白鹤双。

忆我初来时，萧索若飘蓬。李君下拜揖，遥指昆崙峰。

千尺水晶楼，白云有路通。竹杖叩丹扄，一见气舂容。

不识人间礼，欣此邂逅逢。饮我鸭绿江，食我西山松。

赠我白马牙，衣我千针缝。乞者固无厌，施者意方隆。

共坐论南华，麈柄各横纵。出门薄云车，金勒玉面骢。

瞬息三千里，往来若游龙。匪特仙骨轻，兼之侠气雄。

最爱秦三良，三年煮石供。忽闻胥靡饥，中心已忡忡。

欲将洛多士，尽置碧纱笼。吁嗟下界苦，药裹安足充。

愿借白羽扇，熄此天地烽。愿借太乙炉，榾柮燄方红。

全收古今愁，付此鼎中镕。鍊成五色石，以补西北穹。

再借一指头，著我七尺筇。一点医巫闾，化作万选铜。

白拂从中分，相峙若泰嵩。一饱山中狼，一以济裸虫。

然后拾其馀，置之布袋中。十日买一雨，五日买一风。

更买双凤凰，朝夕鸣梧桐。一鸣黄河清，再鸣菽麦丰。

二仙笑余言，兹愿何匆匆。一治复一乱，天运无终穷。

烽火夺炊烟，甲士讵为农。閒愁亘古今，女娲叹无功。

狼贪不可厌，林林祸方丛。古佛虽大悲，难挽水火风。

买风复买雨，能令宙合同。何似买杲日，高挂扶桑东。

光照北邙山，永塞高下舂。凤凰亦有死，黄鹄一飞翀。

骑之游九州，长笑入崆峒。予复笑二仙，斯志亦未崇。

不如买鼠须，束笔拟长杠。高旻展素笺，浩浩写心胸。

心胸亦何有，浮云日夜撞。倾血三百斛，奔流泻石谼。

化作大海涛，一荡天地蒙。冥漠前致辞，恍惚觌仪容。

知是前代人，燐光如白虹。三读不二歌，声声噎寒钟。

二仙寂不言，怪涕亦无从。暗风吹窗棂，残月若朦胧。

鸡声催天衢，妄谈犹未终。吁嗟此一时，万年想高踪。

一个寒冰佛，长伴两木公。
|[明代]释函可}}

==古体诗和近体诗==

古体诗，是与“近体诗”相对而言的诗体，亦称“古诗”“古风”。这种诗体产生较早，唐以前各种形式的[[诗歌]]都是古体诗，唐以后把凡不遵守近体诗规则的诗歌也叫作古体诗。这种诗体依据每句字数的不同可分为四言、五言、六言、七言、杂言诸体，唐以后五言和七言古体诗成为主流，简称“五古”“七古”。五古主要从[[汉代]]五言诗发展而来，七古则是从七言和杂言歌行发展而来。杂言有一字至十字以上者，但一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入“七古”一类。

古体诗的特点：章无定句，句无定字，句式可整可散，篇幅可长可短，每句字数可多可少。不讲平仄，不讲对仗。用韵押韵，自由灵活。一般押宽韵，大多是隔句押韵，韵脚可平可仄，而且可以换韵。[[乐府诗]]是古体诗的一种。乐府，原为汉武帝刘彻设立的专管[[音乐]]的官署，因兼及创作和搜集民间诗歌、乐曲，后遂称这类诗歌为“乐府诗”，或简称“乐府”。它除要求配乐歌唱外，其形式和古体诗没有区别。后世将魏晋至唐可以入乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐的作品，统称乐府。宋元以后，配乐歌唱的词、散曲等，有时亦称乐府。

近体诗，亦称“今体诗”。中国[[唐代]]形成的律诗和绝句的通称，与“古体诗”相对而言。包括律诗、绝句和排律。由于有[[严格]]的格律要求，所以人们又把它称作格律诗<ref>[https://www.sohu.com/a/338697069_120312507 国学常识——诗的种类大全]，搜狐，2019-09-04 </ref>。

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]