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《'''不可言说的言说'''》作者: H.奥特，出版社: 生活·读书·新知三联书店，副标题: 我们时代的上帝问题，原作名: Reden vom unsagbaren : die frage nach Gott in unserer zeit，译者: 林克 / 趙勇，出版年: 1997-01，页数: 173，定价: 8.20，装帧: 平装，丛书: 历代基督教学术文库，ISBN: 9787108007131。

生活·读书·新知三联书店 （简称三联书店） 是一家有悠久历史的著名[[出版社]]<ref>[http://www.sdxjpc.com/ab/newsdetail.cfm?iCntno=2624#_Toc216617776 历史足迹]，生活·读书·新知三联书店</ref>。它的前身是邹韬奋<ref>[http://dangshi.people.com.cn/n1/2021/0917/c436975-32229625.html “出版事业模范”邹韬奋]，人民网，2021-09-17</ref>、徐伯昕等三十年代在上海创立的生活书店、新知书店和读书出版社。

==内容简介==

奧特認為[[上帝]]並不是一般人世間的人與物，所以祂不是外在於我們的研究和分析對象；上帝也不是一個抽象的哲學概念，所以上帝的存在也不是邏輯推論所可以證明。要言說上帝必須在人與人的交往中，體會上帝的存在……。中國文化向來著重人倫關係，故此奧特提出的倫理神學(人倫神學)，可以為華人的哲學性神學及佈道神學提供發展的新方向。

==作者介绍==

［瑞士］H・奥特（HeinrichOtt1929）

==目录==

中译本前言

[[中文]]版序

前言与导论

一、我们时代的上帝问题

二、见证与反思

神学的“现象学”方法

布道与系统分析的协调

三、上帝围浸着我们的[[灵魂]]

约伯的上帝

四、对不可说的言说

（A）象征作为对不可说的言说

1.维特根斯坦与不可说的问题

2.“初始经验”与“初始真实”

3.象征概念的涵义

4.作为临界经验的象征[[语言]]

5.象征的“参与”问题

6.象征的多样性与不可说的多样性

7.诗说什么？

8.什么是不可说的？

9.基督信仰的宗教象征

（B）祈祷作为对不可说的言说

作为独白和对话的祈祷

五、从经验出发

（A）人的生存中“创造性的空”的经验

1.解释学的[[人类]]学和唯科学主义的人类学

2.解释学的界限问题

3.精神史上的“模糊点”

4.心理分析与意识形态批判

5.“模糊残余”是一种解释学现象

6.基督教的观点：坚持交流

7.时间距离与时间的创造性

8.空是人类学的基本事态

9.[[诗歌]]语言中的创造性的空

10.日常生活中的创造性的空

11.对创造性的空的神学解释

（B） 日常的神秘主义

六、今人对自己和对上帝的询问

（A）人的自我经验

1.全面设计的时代中的人类

2.关于当代上帝问题的意义的两个假说

3.对上帝的位格存在的思考

4.人是断片（[[人类学]]梗概）

5.“不可支配的东西”的概念

6.对“不可支配的东西的人类学”之经验证明

7.不可支配的东西作为对话的现实

8一种现代的多神论形式？

（B）《圣经》的上帝经验

1.迈向《圣经》信息之伦理末世论的一神论

2.普世的团契和新的创造是[[基督]]拯救信息

的基本特征

3.上帝经验发生在人的自我经验中

4.信上帝的解放特性

5.人在上帝面前的对话的基本处境

6.祈祷伦理

七、上帝在我们心中――对圣灵的体验

（A）圣灵扶持我们的软弱

（B）圣灵与世俗现实

1.圣灵改变着我们的意义

2.圣灵是真实之创造性的深层维度

3.超验之上帝的内在性

4.灵赐（Geistesgaben）中的圣灵

5.圣灵学的政治前景

八、上帝问题与[[伦理学]]

（A）人际关系中的上帝

1.人际关系与上帝成人

2.M・布伯关于言成肉身神学的一段文本

3.上帝的听觉在凡人的聋聩中

4.在错过（Verfehlen）之中成功

5.邻人的无限要求及其满足

6.“言成肉身的乐观主义”

（B）上帝问题与对罪和赦罪的理解

1.解放即赦罪

2.流行的[[基督教]]的罪之概念

3.上帝――理解中的转化及其影响

4.律法的或福音的宣道

5.在谴责与道歉（Entschuldigung）之彼岸

6.任何道德主义在宗教上的不适当性

7.悲剧性牵缠与个体之罪

8.赦免作为基督伦理学的基本课题

后记

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==视频==
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==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]