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上帝子民的倫理學
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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://pic.quanjing.com/gs/ih/QJ6722725919.jpg@!350h width="300"></center> <small>[https://quanjing.com/tupian/jidujiao_yesu.html 来自 全景视觉网 的图片]</small> |} 《'''上帝子民的倫理學'''》,副标题:重現申命記中的恩典社會,作者: 萊特 (Christopher J. H. Wright),譯者: 譚達峰,出版: 校園書房出版社,初版: 2015/06,頁數: 400,尺寸: 16.2 x 23cm,系列: Library聖經圖書館,ISBN: 9789861984452。 《[[聖經]]》中的“上帝”源於希伯來文<ref>[https://www.docin.com/p-52387474.html 希伯來語簡介],豆丁網,2010-05-01</ref>“Elohim”,作為基督教<ref>[https://www.sohu.com/a/453795427_120845443 基督教曆史],搜狐,2021-03-03</ref>的至高神,上帝是宇宙萬物的創造者和主宰,並對人賞善罰惡。 ==内容简介== 申命記所啟示的神性,正表現於祂打碎鎖鍊的特質 早在幾千年前,[[申命記]]的作者就已經辨識出法律的制定是為著保護社會中最弱勢的人。 當古代近東地區其他國家的律法只在意勞工是否盡了義務,申命記則直言雇主不可欺壓勞工,免得被神定為有罪。 當古代近東地區其他國家的律法規定奴隸必須整年工作,申命記要求以色列每七天讓奴僕、雇工甚至牲口休息一天。 當古代近東地區其他國家的律法規定偷竊的人要割鼻切耳,申命記卻規定每三年一次繳納公積金,讓城裡貧困的人有飯可吃。 換言之,申命記的格局與關懷,遠遠超越了同時代的人們,使得這卷書不但位居摩西五經的壓軸,啟發了歷史書與先知書,更是耶穌與四福音、保羅與[[新約]]書卷的重要參考文獻。 在《上帝子民的倫理學》這本瞄準平信徒的申命記註釋中,作者萊特便透過其豐富的舊約知識與宣教經驗,嘗試為讀者展現申命記裡種種具革命性與突破性的智慧與洞見。對於置身在二十一世紀,處處面對阻礙申命記精神的偶像,與種族主義、消費主義、成功神學奮戰的教會與信徒來說,本書將幫助我們扭轉思維,重拾出埃及後的自由,設法與神一同鍛造符合其性情的社會,完成真正合乎聖經的宣教。 ==作者簡介== 萊特(Christopher J. H. Wright)是「國際靈風合作夥伴組織」(the Langham Partnership International)的國際事工主管。曾擔任萬國宣教學院(All Nations Christian College)院長,也在[[印度]]普納(Pune)的聯合聖經神學院(Union Biblical Seminary)任教。著有The Uniqueness of Jesus、《聖經信息系列:以西結書》(The Message of Ezekiel)、《基督教舊約倫理學》(Old Testament Ethics for the People of God)等書。 ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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