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别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十樵坞

2023-02-07T23:25:40Z

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十樵坞'''》是明代中叶著名的学者、诗人和文艺批评家、诗论家[[胡应麟]]的作品。胡应麟（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，后又更号为石羊生，浙江金华府兰溪县城北隅人。明代万历丙子举人，是明中后期“末五子”之一。

在文献学、[[史学]]、诗学、小说及[[戏剧]]学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。身处偃蹇而志坚若磐石，虽一生大部分时间疾病缠身，但他酷嗜藏书、阅读和著述，广涉书史，学问渊博。深谙浙东[[学术]]之真谛，吸取宇内文章之精华，终为一代学术巨匠。

著有诗论专著《诗薮》，诗文集《少室山房集》，[[论学]]专著《少室山房笔丛》<ref>[https://www.guwenxue.org/xsjs_1404.html 少室山房笔丛全文]，古文学网</ref>（含《四部正讹》3卷）等。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十樵坞</center>
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曳杖随寒山，遥遥不忍别。

欲趁斜阳归，亭皋遍黄叶。
|[明代]胡应麟}}

==作者诗学观念==

胡应麟诗论不停留在一般的感悟式批评上，而是以此为基础，以周延的理性思辨来界定诗的本体特征。他的诗学本体[[理论]]建构中最集中地体现在“兴象风神”之说。

他认为：“作诗大要不过二端，体格声调、兴象风神而已。”（《诗薮·内编》卷五）此系胡氏论诗歌创作本体特征的根本之论。在他看来，诗的基本要素就是“体格声调”和“兴象风神”，而二者的关系则是相辅相成、缺一不可的。他又说：“盖作诗大法，不过兴象风神、[[格律]]声调。格律卑陬，音调乖舛，风神兴象，无一可观，乃诗之大病。“（《诗薮·外编》卷一）反复申明了他的这一诗学主张。“体格声调”之说，既是对明代初期复古派诗论家如李东阳、李梦阳等“格调说”的继承，同时，又是融汇[[宋代]]诗论家严羽<ref>[https://so.gushiwen.cn/authorv_339d11402752.aspx 严羽简介]，古诗文网</ref>等人的“辨体”观念而向前发展的命题。“体”可简言为体裁、体式。格即格调。声调即是指诗的声律。“格调”或“体格声调”，是明代从李东阳到“前后七子”最常用的论诗概念。而各人的运用又多有不同之处。归纳而言，则如袁震宇、刘明今先生所指出：“若细加辨析，大致可分为两类，其一如体格、句格、律调、声调等主要指[[诗歌]]的体裁、句法、音韵、声律等外在形式方面的问题；其二如骨格、意格、气调、风调等则主要用来形容诗歌内在的气度、意蕴。”（《明代文学批评史》18页，[[上海古籍出版社]]1991年版）主“格调说”者，要求诗歌体制上合乎规格，并强调声调的重要性。

==视频==
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<center>明代文学（上）</center>
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<center>明代文学（下）</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十一丛桂山房

2023-02-07T23:25:11Z

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十一丛桂山房'''》[[明代]]中叶著名的学者、[[诗人]]和文艺批评家、诗论家，明中后期“末五子”之一胡应麟的一首律诗。[[胡应麟]](1551—1602)，字元瑞，号少室山人，别号石羊生，兰溪县城北隅人。父僖，历官刑部主事、湖广参议、云南佥事。5岁读书成诵，9岁从乡间塾师习经学，特爱古文辞。稍长，能撰各体诗篇<ref>[https://so.gushiwen.cn/authors/authorvsw_dd05756be53eA5.aspx 胡应麟的诗文全集]，古诗文网</ref>。

16岁入庠为秀才。明[[万历]]四年 (1576)乡试中举。会试不第。曾随父北上南下，沿途吟咏，见者激赏。所交皆海内贤士豪杰。大司空朱衡过兰江，求与晤面，泊舟三日以待。应麟感而见之，赋《昆仑行》680言答谢。朱衡称之为“天下奇才”。时王世贞执词坛牛耳，对其推崇备至，列为暮年所交五子之一。世贞卒，乃入戏曲家[[汪道昆]]主持的白榆社。道昆卒，即主持词坛，大江以南皆翕然宗之。性孤介，厌薄荣利，自负甚高。晚年益肆力于学。于县城内思亲桥畔筑室号“二酉山房”，藏书4万余卷，专事著述。诗文主张复古模拟，后由重视格调转向于神韵。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十一丛桂山房</center>
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扳援桂树枝，秋色俄已半。

为报山中人，花开正如霰。
|[明代]胡应麟}}

==后世影响==

胡应麟在中国文学史上不仅以《诗薮》而引人注目，同时亦因其对小说研究之精深而被冠以古代屈指可数的文言小说理论家，凭借“于前人弗求异也，亦弗能同”的学术追求开近代意义上的[[戏剧]]史研究之先声。其小说思想兼容古今、熔铸时代精神与个人哲学观点，对小说特性功用的认识表明他对传统小说思想有所传承，他的小说分类集中体现了他对小说叙事性特征的重视，其小说美学思想的亮点为对[[小说]]艺术特征的发现。他的小说思想有助于小说的文体独立。他以考据学方法研究戏曲史，专注于探究戏曲本质。其戏曲思想是[[艺术]]的、审美的。胡应麟似乎不像有些批评者所言的是具有正统[[儒家]]思想<ref>[https://www.sohu.com/a/374083263_120507851 什么是儒家思想，儒家思想的精髓是什么？]，搜狐，2020-02-19</ref>的文学史论家，相反，他的小说、戏曲思想充满了对“唯教说”的解构，具有晚明思想解放色彩。

==视频==
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<center>唐诗宋词最厉害？明朝诗词表示不服！且看明朝诗词的魅力</center>
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<center>中国历史文化---130明代戏曲的光华</center>
<center>{{#iDisplay:y3136vg3qyi|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十二鹭查

2023-02-07T23:24:44Z

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十二鹭查'''》[[明代]]中叶著名的学者、[[诗人]]和文艺批评家、诗论家胡应麟的作品之一。[[胡应麟]](1551～1602)，字元瑞，更字明瑞，号石羊生，又号少室山人，兰溪(今属浙江)人。万历四年举人<ref>[https://www.sohu.com/a/474756182_419393 “举人”相当于今天什么学历，研究生能考上吗？]，搜狐，2021-06-30</ref>。诗文宗七子，但有所变化，甚得王世贞欣赏。家藏书 42384卷，筑室山中，专事著述。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十二鹭查</center>
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连山带返景，依约澄潭上。

白鹭时惊飞，衔鱼入深巷。
|[明代]胡应麟}}

==少室山房笔丛==

《少室山房笔丛》是明代胡应麟创作的一部[[文学]]史料著作，万历十七年（1589）孟秋刊行，本书是考据为主的笔记，全书共 48卷，分为 12部分，主要记述了不同时代小说写作的区别。

其中《经籍会通》四卷论古来藏书存亡聚散之迹；《丹铅新录》专门驳斥杨慎考据的谬误；《史书占毕》六卷是对史书及史事的评论；《艺林学山》品评文学遗产的优劣；《九流绪论》三卷考论诸子百家的源流；《四部正讹》四卷考证[[古籍]]伪书；《三坟补逸》二卷，论述《竹书纪年》、《逸周书》、《穆天子传》所谓“三坟”之阙（汲冢遗书）；《二酉缀遗》三卷采掇古籍中奇闻怪事；《华阳博议》二卷杂述古人博闻强志之事；《庄岳委谈》二卷广泛论及社会杂事包括[[戏曲]]、[[小说]]等项；《玉壶遐览》四卷和《双树幻钞》分论道、佛二教。

胡应麟在明中叶以博学著称，与杨慎、陈耀文、焦竑同负盛名。本书征引丰富，议论亦多高明，为研究古籍提供不少宝贵的资料和见解。其《四部正讹》中把古籍的伪书析为若干种，各加辨订，相当详尽。后人谈及伪书，常用此说。此书对文学研究也有一些参考[[价值]]。书中论述小说、传奇、杂剧部分，尤有参考价值。卷二十九里关于小说分类的记述，可了解当时人们的小说观，对认识小说的历史演变颇有帮助。作者论述《[[世说新语]]》<ref>[https://www.sohu.com/a/550100150_121124711 《世说新语》经典句，文艺典雅，回味无穷]，搜狐，2022-05-24</ref>的特色是“以玄韵为宗”，认为“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱”，较有见地。卷三十四里关于《逸周书》、《穆天子传》的介绍，为追溯小说的滥觞提供了资料。卷三十六和卷三十七里有关魏晋志怪小说、唐宋传奇及笔记的论述，其中分析六朝笔记小说与[[唐代]]传奇的不同，“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽设幻语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”，常为后世学人引用。卷四十一里有关于《三国志演义》、《水浒传》的评述。另外，《丹铅新录》、《艺林学山》两部分对考辨诗文典故、词曲名称的来源、作家籍里等均有助益。书中征引典籍，极其宏富。但也有不少舛伪疏误之处。

《少室山房笔丛》初刊于明[[万历]]年间，通行本为清末广雅书局刻本。今有：《少室山房笔丛》上海书店出版社2001年版；《少室山房笔丛》，[[中华书局]]，明清笔记丛刊，1964年版。

==视频==
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<center>历史：中国古代史之明朝的历史文化经济人口中国近代史</center>
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<center>明朝后代隐居山林六百年，发现时还保留明朝文化！</center>
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==参考文献==
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采石系

2023-02-07T23:21:17Z

Glfer：创建页面，内容为“ '''采石系'''是古生物学与地层学一个名词术语。汉字(拼音:hàn zì，注音符号:ㄏㄢˋ ㄗˋ)，又称中文<ref>[https://www.sohu.com/a/5…”

'''采石系'''是古生物学与地层学一个名词术语。

汉字(拼音:hàn zì，注音符号:ㄏㄢˋ ㄗˋ)，又称中文<ref>[https://www.sohu.com/a/513391189_120099892 中文为何越来越受欢迎?]，搜狐，2021-12-30</ref>、中国字、方块字，是汉语的记录符号，属于表意文字的词素音节文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。在形体上逐渐由[[图形]]变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单;在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别汉字外(如瓩、兛、兣、呎、嗧等)，都是一个汉字一个[[音节]]。需要注意的是，日本、韩国、朝鲜、越南等国在历史上都深受汉文化的影响，甚至其语文都存在借用汉语言文字的现象<ref>[https://history.sohu.com/a/592891345_121160021 中国能屹立几千年不倒的精髓是什么？汉文化的诞生和传承是关键]，搜狐，2022-10-15</ref>。

==名词解释==

采石系 CaishiSeries 06-34-9107 T-J 谢家荣，1935年命名于安徽省当涂县以北的采石矶，第一届全国地层会议改称象山群。早已废弃。华南地层大区安徽省

==古生物学与地层学==

在漫长的地质[[历史]]时期，生物演化与环境变迁构成地球生物圈运行的两条脉络，各有内在规律，时刻交叉融合，互相作用，互相影响，书写成完整的“深时生命史书”。剖析[[生命]]史书，需要利用现代生物学、地质学（包括古生物学与地层学）、地球化学、[[计算机]]科学、统计学等多个学科的研究方法，通过建立高精度地质时间框架→寻找生物演化的型式与关键时期→追踪关键时期的重大环境事件→模拟生物与[[环境]]的相互作用，揭秘它们之间的共演化机制。生物演化与环境，是新时代的“古生物学与地层学”，是生命科学、[[地球]]科学、计算机科学等学科交叉、拓展的方向。

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]

别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十三芙蓉汊

2023-02-07T23:20:43Z

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十三芙蓉汊'''》是一首律诗，出自明代著名的[[学者]]、诗人和文艺批评家、诗论家胡应麟。[[胡应麟]]（1551—1602年），字元瑞，一字明瑞，号少室山人、芙蓉峰客等，别号石羊生，兰溪（今属浙江）人。明朝文学家、文艺评论家、藏书家、诗人，“末五子”之一；也是明代复古思潮发展后期的一位学者和诗论家<ref>[https://so.gushiwen.cn/authors/authorvsw_dd05756be53eA5.aspx 胡应麟的诗文全集]，古诗文网</ref>。十六岁入庠为秀才。

[[万历]]四年（1576年）乡试中举。会试不第。后屡试不第，以布衣终身，一生著述颇丰，在文学、[[史学]]、目录学、文献学方面都有很深的造诣。据《兰溪县志》及《石羊生小传》记载，胡应麟共有著述九百零三卷，但大多散佚，仅存有论诗专著《诗薮》、诗文集《少室山房集》及论学杂著《少室山房笔丛》。

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何方问奇客，扁舟载尊俎。

欲采芙蓉花，悠然向南浦。
|[明代]胡应麟}}

==作者著述==

胡应麟一生著述甚丰，所著述[[内容]]涉猎甚为广博。据胡氏《石羊生小传》记载：已刊者有《寓燕》、《还越》、《计偕》、《岩栖》、《卧游》、《抱膝》、《三洞》、《两都》、《华阳》、《兰阴》、《畸园》、《[[邯郸]]》、《养屙》、《娄江》、《白榆》、《湖上》等集六十余卷，《笔丛》三十六卷、《舜州律选》六卷。未刊者有《六经疑义》二卷、《诸子折中》四卷、《史蕞》十卷《婺献》十卷、《皇明诗统》三十卷、《皇明律范》十二卷、《明世说》十卷、《古韵考》一卷、《二酉山房书目》六卷、《交游纪略》二卷、《兜玄国志》十卷、《酉阳续俎》十卷、《同姓名考》十卷。搜辑书有《群祖心印》十卷、《方外遐音》十卷、《两司马录》二卷、《考盘集》十卷、《谈剑编》二卷、《采真游》二卷、《会心语》二卷、《百家艺苑》若干卷、《校雠宋太史集》若干卷、《经籍会通》四十卷、《图书博考》十二卷、《诸子汇编》六十卷、《虞初统集》五百卷、刘孝标[[骆宾王]]遗文。(是传后所作，不一一赘述。)他书未成者又数百卷。其传世之作有《少室山房类稿》一百二十卷、《诗薮》二十卷和《少室山房笔丛》四十八卷等<ref>[http://www.360doc.com/content/19/0829/13/11908223_857746340.shtml 明代著名藏书家胡应麟及其藏书]，个人图书馆，2019-08-29</ref>。

==视频==
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<center>历史文化明朝能存在多久，朱元璋说了两个字</center>
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<center>明朝究竟是什么样的王朝？</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

布哈河组

2023-02-07T23:20:22Z

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'''布哈河组'''是中国古生物学与地层学一个名词术语。

如今，一个拥有灿烂文化的[[中国]]，带着丰富多彩的文化元素<ref>[https://www.sohu.com/a/222215739_236643

【荐读】细数中国传统文化元素 “一二三四五”] ，搜狐，2018-02-11</ref>屹立在世界东方。而中华[[文化]]的典型代表之一便是汉字<ref>[https://cul.sohu.com/a/533909977_120237147 中华优秀传统文化——汉字]2022-03-30</ref>。

==名词解释==

布哈河组 Buhahe Fm 05-63-5002 Qh

【命名】黄第藩，1965年命名。

【层型】正层型为青海共和县布哈河河口剖面。

【特征】为灰黑色粉砂层和泥质粉砂层夹少量粉砂质泥或细砂。含介形虫及孢粉等。

【参考文献】高振家、陈克强、魏家庸编著，2000，中国岩石地层辞典，武汉：中国地质大学出版社。华北地层大区青海省

==古生物学与地层学==

在漫长的地质[[历史]]时期，生物演化与环境变迁构成地球生物圈运行的两条脉络，各有内在规律，时刻交叉融合，互相作用，互相影响，书写成完整的“深时生命史书”。剖析[[生命]]史书，需要利用现代生物学、地质学（包括古生物学与地层学）、地球化学、[[计算机]]科学、统计学等多个学科的研究方法，通过建立高精度地质时间框架→寻找生物演化的型式与关键时期→追踪关键时期的重大环境事件→模拟生物与[[环境]]的相互作用，揭秘它们之间的共演化机制。生物演化与环境，是新时代的“古生物学与地层学”，是生命科学、[[地球]]科学、计算机科学等学科交叉、拓展的方向。

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]

博罗组

2023-02-07T23:19:55Z

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'''博罗组'''是中国古生物学与地层学的一个名词术语。

中国汉字的发展成为维系[[中华]]民族历史发展进步的一条生动鲜明的脉络<ref>[https://www.sohu.com/na/417629917_120378093 字母文字的演变脉络：世界所有国家的字母文字都是同出一源]，搜狐，2020-09-11</ref>，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征，如篆书<ref>[https://www.sohu.com/na/406626057_120643884 字体的演变：篆书]，搜狐，2020-07-09</ref>古朴典雅，隶书静中有动，[[草书]]风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，字体多样。

==名词解释==

博罗组 Boluo Fm 05-62-0195 J2

【命名】孙健初，1945年命名；中国地质学编辑委员会等，1956年介绍。

【层型】选层型为甘肃玉门旱峡煤矿剖面，孙健初，1945年测。

【特征】主要由紫红色中、粗砾岩、细砾岩、细砂岩及粉砂岩组成，下部夹灰绿色细砂岩。上未见顶。底部含植物化石Neocalamites sp.及孢粉化石。整合于新河组之上；其上被赤金堡组不整合覆盖。厚443-1558米。

【同物异名】龙凤山组、赤金堡群、沙枣河组。

【分布】甘肃玉门一带。本组又称博罗砾岩，有的研究者认为是孟昭彝、田在艺、苗祥庆、王尚文等手稿，1943?中用名。待考。

【参考文献】中国地质学编辑委员会，中国科学院地质研究所等，1956，中国区域地层表。北京：科学出版社；甘肃地质力学区域地质测量大队，1976，酒泉盆地西部侏罗系，白垩系的划分与对比，未刊；孟昭彝、田在艺、苗祥庆、王尚文等，1943，甘肃省酒泉县大红圈子区地质报告，未刊手稿；中国地层典编委会、王思恩、郑少林、于菁珊、刘桂芳、张武、陈其奭编著，2000，侏罗系。北京：地质出版社。华北地层大区甘肃省

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]

别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十四潇湘岛

2023-02-07T23:19:42Z

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十四潇湘岛'''》[[胡应麟]]（1551年-1602年）明代文学家。字元瑞，更字明瑞，号石羊生，又号少室山人，浙江兰溪人。胡幼而能诗，曾携诗拜见当时的文坛领袖王世贞，得到王世贞的称赏，与当时的[[诗人]]李维桢<ref>[http://www.360doc.com/content/20/0815/12/51183861_930462920.shtml 李维桢生平志趣述考]，个人图书馆，2020-08-15</ref>、屠龙、[[魏允中]]、赵用贤被称为末五子。胡应麟著述繁富，有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》等，文学批评著作有《诗薮》20卷。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十四潇湘岛</center>
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偶作潇湘游，置此江中屿。

万绿围轩窗，九疑何处是。
|[明代]胡应麟}}

==胡应麟藏书经历==

胡应麟自幼嗜书如命，自言于他无所嗜，所嗜独书：“饥以当食，渴以当饮，诵之可以当韶蠖，览之可以当夷施。忧藉以解，忿藉以平，病藉以起。”([[王世贞]]《二酉山房记》)胡应麟见到异书更是“倒度顷囊，必为己物”，发现有“上世之藏，帐中之秘”必手自钞录而寝食俱废。在[[南来北往]]途中，他涉历金陵、吴会、[[钱塘]]等通都大邑，文献所聚之所，必停舟缓辙，搜猎其间。小则旬月，大或经月，以至典卖家中妇人首饰以购书，视家无所无有，务尽一方乃已。书多携带不便，则宁弃行李而留书。胡氏在回顾其藏书经历时曾说：“余为童子至今，年日益壮而嗜书目益笃，书目益富，家日益贫。”(胡应麟《二酉山房记》)

王世贞曾记日：“余友人胡元瑞，性嗜古[[书籍]]。少从其父宪使君京师，君故宦薄。而元瑞以嗜书故，有所访购，时时乞日俸，不给，则脱妇簪珥而酬之；又不给，则解衣以继之。元瑞之橐，无所不罄，而独其载书。陆则惠子，水则宋生。盖十余岁而尽毁其家以为求书录，其余赀以治屋而藏焉。”人皆称其毁家藏书。

在漫长的求书过程中，他收购藏书家虞守愚遗书一事不得不提。[[明代]]浙江藏书家虞守愚是一位卓有成就的藏书家。据史料记载，他藏有文献几万卷，且多为珍本、善本。虞守愚的藏书楼修造得也十分别致，是在一个池塘中拔地而起。楼与周围的陆地联系仅靠一独木桥，每到夜晚就将木桥撤走。藏书楼门口挂着“楼不延客，书不借人”的牌子。可惜，虞老先生去世后，其子孙都不是读书人。加上急需钱用，便迫不及待地欲将藏书出售。胡应麟对虞守愚的藏书倾慕已久。获此消息后马上提出购买并许以高价。但几天后当虞氏后人将几船藏书运抵胡应麟住处时，[[先生]]却无奈地告知因家贫无力购买。这时书已运到而虞家子孙又决意售出。最后胡应麟以较低的[[价格]]购置了一大批宝贵的文献。此事在《五杂俎》和《人海记》等著述中均有记载，其中《人海记》中记道：“义鸟虞守愚侍郎藏书万卷，兰溪胡孝廉应麟贱值得之，随亦放佚。”这些书约是胡应麟一生藏书的一半，大大丰富了其藏书<ref>[https://www.sohu.com/a/516159379_562249 胡应麟及其藏书] ，搜狐，2022-01-12</ref>。

当然，除了[[收获]]的喜悦外，胡应麟藏书经历中亦不乏错失心爱典籍的惆帐。张文潜《柯山集》一百卷，胡应麟所得仅十三卷，曾经在临安僻巷中，见到钞本书一十六帙。正是《文潜集》，卷数正同，书纸半巳患减，而印记奇古、装饰都雅。胡氏目之惊喜，但苦于身无分文，无力购买，便与其人约定第二天早上，将所带绿罗二皮代羔雁，以及身上所穿的鸟丝直裰、青蜀锦半臂去换回那部《柯山集》。是夜，胡氏返寓通夕不寐，第二天清晨，头发都来不及梳理便携物直奔书铺。但天有不测风云，一场大火已将书铺烧个精光。望着灰烬，与心爱[[典籍]]失之交臂的沮丧心情折磨其数月之久。(《经籍会通》三)

胡应麟竭尽其一生精力“穷搜委巷，广乞名流，录之故家，求诸绝域，中间解衣缩食，衡虑困心，体腹筋骨靡不所惫。”(《经籍会通》四)[[节食]]于朝哺，展转于称贷，反侧于寤寐，旁午于校雠者二十年于此，故所藏书。越中诸世家顾无能逾过者。(胡应麟《二酉山房记》)其搜求图书用力之勘、藏书之丰，在明代卓然成为一家，故《金华诗录》云：“婺州藏书，独盛于[[兰溪]]。”

==视频==
===<center> 别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十四潇湘岛相关视频</center>===
<center>中国历史文化---109明朝君主集权加强</center>
<center>{{#iDisplay:t3128a948tx|560|390|qq}}</center>

<center>中国文化必修课| 第二十七讲：明代文化基本思路及三个文化大思考</center>
<center>{{#iDisplay:k30289pfro0|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

炳草岗组

2023-02-07T23:19:35Z

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'''炳草岗组'''是中国古生物学与地层学的一个名词术语。

在汉字的历史上，人们通常把秦代之前留传下来的篆体文字和象形文字称为“古文字<ref>[https://www.sohu.com/na/457519286_209689 什么是古文字，古文字是如何识别出来的]，搜狐，2021-03-26</ref>”，而将隶书和之后出现的字体称为“今文字”。因此，“隶变<ref>[https://www.sohu.com/a/464783594_100263297 隶变，变什么了？]，搜狐，2021-05-06</ref>”就成为汉字由古体（古文字）演变为今体（今文字）的分界线。

==名词解释==

炳草岗组 Bingcaogang Fm 06-51-8002 Qp2

【命名】陈富斌、赵永涛，1988年命名。

【层型】正层型为四川渡口市攀枝花炳草岗剖面，陈富斌、赵永涛等1988年测。

【特征】由红土，砾石组成，夹砂凸镜体。厚18米。与下伏昔格达组、上覆桐子林组均为不整合接触。多形成金沙江等河流的Ⅳ，Ⅴ级阶地。

【分布】四川攀枝花一带金沙江沿岸。

【参考文献】陈富斌，赵永涛，1988，攀西地区新构造。四川科技出版社；中国地层典编委会、周慕林、闵隆瑞、王淑芳编著，2000，第四系。北京：地质出版社；高振家、陈克强、魏家庸编著，2000，中国岩石地层辞典。武汉：中国地质大学出版社。华南地层大区四川省

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]

别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十五明霞洞

2023-02-07T23:19:12Z

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十五明霞洞'''》作者[[胡应麟]]（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，别号石羊生，[[明代]]浙江省兰溪县城北隅人。

明朝著名学者、[[诗人]]和文艺批评家，他在文献学、[[史学]]、诗学、小说及戏剧学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。深谙浙东学术之真谛，吸取宇内文章之精华，身处偃蹇而志坚若磐石，终为一代学术巨匠。代表作有《诗薮》<ref>[https://www.pinshiwen.com/cidian/zpjx/20190731167001.html 《诗薮》的主要内容,《诗薮》导读]，品诗文网，2019-07-31 </ref>。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十五明霞洞</center>
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尺素随桃花，传情报仙媛。

为扫石床霞，殷勤待刘阮。
|[明代]胡应麟}}

==作者简介==

胡应麟，万历举人。后久试进士不第，便筑室山中，购书四万余卷，手自编次，多所著述。著有《少室山房笔丛》、《少室山房类稿》等。其中《少室山房笔丛》中的《史书咕毕》，共六卷，专对[[史书]]、史家及史事作评论，间或对某些史实作出考订。他认为，史家具备才、学、识三长还不够，还必须加上“公正”和“直笔”，五者兼备方可。在史书编纂上，他主张简洁、谨严、繁简适当。他说： “史恶繁而尚简素矣”。史书的繁简不在于文字的多少，他说：“曷谓繁?丛脞冗阘之谓也，非文多之谓也，曷谓简?峻洁谨严之谓也，非文寡之谓也。”所以他认为[[文字]]的繁简可以定史书的优劣。史家在作史时应该做到“事增文减”，这是作史的名言。但是史书的繁简也不能一概而论， “简之胜繁，以简之得者论也，繁之逊简，以繁之失者论也，要各有攸当焉。繁之得者遇简之得者，则简胜，简之失者遇繁之得者，则繁胜。”第三，史家写史要公正。他说： “直则公，公则直。”“夫直有未尽，则心虽公犹私也，公有未尽，则笔虽直亦曲也。”第四，他主张修史时应该分工，使有专长的人各尽其才。他说： “用颜师古等于纪传，用李淳风等于表志，唐任人可法者也，而不必尽论其书也。欧阳疏于事而表志，子京僻于文而纪传，宋任人可鉴者也，而不必尽论其书也。”此外，他对明代以前的史家和史书均有所评论，如他认为“《[[春秋]]》、《[[尚书]]》，圣人之史也，《檀弓》、《左传》，贤人之史也，《史记》、《汉书》，文人之史也，《后汉》、《宋书》，乱人之史也，三国、元、魏，小人之史也，赵宋、辽、金，夷人之史也。举其人而史之得失，文之高下，瞭然矣。”又如，他认为《晋史》“大为猥杂”，《隋书》<ref>[https://www.shicimingju.com/book/suishu.html 《隋书》全集在线阅读]，诗词名句网</ref> “差自精详”，《旧唐书》“其辞过俚而不文”，“其体过冗而靡节”。就史家而言，陈寿、范晔有史才而无史学。他非常推崇左丘明、司马迁和班固等人，认为“左、马、班氏足称具美，其识虽互有是非，然创始之难，百倍因也，故匪后人之所及也。”他对刘知几及其《史通》着墨较多，认为刘知几有史学，无史笔，有史才，无史识。他说： “吾于其论史而知其弗能史也，其文近浅猥而远驯雅，其识精琐屑而迷远大，其衷饶讦迫而乏端平。”他批评《[[史通]]》是“文义之粗，体例之末”，书中存在着“当惑而不惑”、“当疑而弗疑”的毛病。

==视频==
===<center> 别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十五明霞洞相关视频</center>===
<center>《诗词若干首：唐宋明朝诗人咏四川》再版发行</center>
<center>{{#iDisplay:r0026arl6v9|560|390|qq}}</center>

<center>书协副主席行书创作明代诗欣赏，龙飞凤舞，大气磅礴</center>
<center>{{#iDisplay:e0832uri1co|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十五明霞洞

2023-02-07T23:18:51Z

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胞管口

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Glfer：创建页面，内容为“ '''胞管口'''是中国古生物学与地层学一个名词术语。中华文化，亦称华夏文化<ref>[https://history.sohu.com/a/593516766_120610279…”

'''胞管口'''是中国古生物学与地层学一个名词术语。

中华文化，亦称 [[华夏]]文化<ref>[https://history.sohu.com/a/593516766_120610279 你知道“华夏”这个名号是从哪里出现的吗？]，搜狐，2022-10-20</ref>、汉文化，是指以中原文化为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。历经千年以上的时间历史演变，中国各大古代[[文明]]长期相互影响融合<ref>[https://www.sohu.com/a/270532411_100135455 中国文化（中华人民共和国的文化）是中华文明成果根本的创造力。]，搜狐，2018-10-22</ref>。

==名词解释==

胞管末端的向外开口，通常用于笔石虫体的摄食、活动等。早期称为袖口。

==古生物学与地层学==

在漫长的地质[[历史]]时期，生物演化与环境变迁构成地球生物圈运行的两条脉络，各有内在规律，时刻交叉融合，互相作用，互相影响，书写成完整的“深时生命史书”。剖析[[生命]]史书，需要利用现代生物学、地质学（包括古生物学与地层学）、地球化学、[[计算机]]科学、统计学等多个学科的研究方法，通过建立高精度地质时间框架→寻找生物演化的型式与关键时期→追踪关键时期的重大环境事件→模拟生物与[[环境]]的相互作用，揭秘它们之间的共演化机制。生物演化与环境，是新时代的“古生物学与地层学”，是生命科学、[[地球]]科学、计算机科学等学科交叉、拓展的方向。

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]

别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十六苾刍园

2023-02-07T23:18:31Z

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十六苾刍园'''》[[胡应麟]]作品（1551年-1602年）[[明代]]文学家。字元瑞，号少室山人，别号石羊生，兰溪县城北隅人。父僖，历官刑部主事、湖广参议、云南佥事。5岁读书成诵，9岁从乡间塾师习经学，特爱古文辞。稍长，能撰各体诗篇。

胡应麟(1551—1602)，

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十六苾刍园</center>
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闭户动经旬，长斋度晨夕。

不知园中草，苍翠已盈尺。
|[明代]胡应麟}}

==胡应麟藏书分类体例==

在藏书读书的过程中，胡应麟撰写了《二酉山房书目》六卷，将所藏之书按[[内容]]性质加以区分。据其《二酉山房歌》序称，当在[[王世贞]]为之作记后，是时，元瑞三十有余。今《书目》已佚，其类例详情已难考知，惟从其它文献中推测其梗概<ref>[https://www.fx361.com/page/2009/1109/5936968.shtml 胡应麟对古代图书馆事业的贡献]，参考网，2009-11-09</ref>。

首先，据王世贞《二酉山房记》记载，“二酉山房”的藏书经整理编次大致仍按照经、史、子、集分为四大部。但并不依经史子集四部成规，在《少室山房笔丛经籍会通》二中，他正面提出了自己的著录意见，他说：“余意二藏篇帙既多，且本方外之说，分门另录，似无不可。”(《经籍会通》二)“郑氏以《三坟》列六籍之首，固大可笑；诸家以《阴符》李筌出之，而列于唐。则亦不详其体矣。况《[[阴符]]》言，或类兵，或类道，《三坟》体。或类《易》，或类《书》。尤难定例。余意欲取此类及纬候等书。亢仓、鹖冠等子，总为伪书一类，另附四大部之末，亦千古经籍家一快。第前人绝无此目，恐好古之士或不免于顾惜耳。”(《经籍会通》二)。“类书郑《志》另录，《通考》仍列子家，盖不欲四部之外别立门户也。然类书有数种，如《初学》、《艺文》，兼载诗词，则近于集；《御览》、《元龟》，事实成备，则邻于史；《通典》、《通志》声韵、礼仪之属，又一二间涉于经；专以属之子部，恐亦未安。余欲别录二藏及赝古书及类书为一部，附四大部之末，尚俟博雅者商焉。”(《九流绪论》下)。依胡氏之意，他将类书、佛道二藏以及赝古书并为一部，附于经史子集四部之末。佛道二藏由于胡应麟“仅单行释道书数千卷，因《通考》例，附子家末。”赝古书是否另列，不得而知。类书是另列一部附于四部之来。很明显，胡应麟主张五部分类法，但并非简单地否定四部分类，而是在肯定四部分类的[[基础]]上。然后再进行合理的安排。在他看来：“学问之途，千歧万轨，约其大指，四部尽之，曰经、曰史、日子、日集。”(《华阳博议》上)[[学术]]分类如此，图书分类自当亦如此。

其次，据吴晗《胡应麟年谱》记载，《二酉山房书目》依儒、杂、兵、农、术、艺、说、道、释九流分布类居，名、法诸家并入杂家。另据《九流绪论》(上)论述，胡应麟认为诸子流别，田[[时代]]变迁，诸家互有损益，前人所定不能适用于今，应更定九流。除去墨、名、法、阴阳、纵横五家，而益以兵、术、技、道书、释典五家，合成上述九流。

再次，据其《九流绪论》的记载，胡应麟把小说家分为六类<ref>[https://www.doc88.com/p-2406611175368.html 胡应麟小说分类思想相研究]，道客巴巴，2015-06-05</ref>：“一日志怪，《搜神》、《述异》、《宣室》、《酉阳》之类是也；一日传奇，《飞燕》、《太真》、《崔莺》、《霍玉》之类是也；一日杂录，《世说》、《语林》、《琐言》、《固话》之类是也；一日丛谈，《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也；一日辨订，《鼠璞》、《鸡肋》、《资暇》、《辨疑》之类是也；一日箴规，《家训》、《世范》、《劝善》、《省心》之类是也。”其中，丛谈、杂录两类最易混淆，并往往兼有其他四家，而四家类多独行。志怪、[[传奇]]亦不好分辨，或一书之中，二类并存，或一事之内两端具存。胡应麟还分析了[[古代]]小说盛行的原因：“古今著述，小说家特盛。而古今书籍，小说家独传，何以故哉?怪力乱神，俗流喜道，而亦博物所珍也。玄虚广莫。好事偏攻，而以洽阐所昵也。谈虎者矜夸以示剧，而雕龙者闲摄之以为奇，辨鼠者证据以成名，而扪虱者类资之以送日。至于大雅君子，心知其妄，而口竞传之。旦斥其非，而暮引用之。犹之淫声丽色，恶之而弗能弗好也。夫好者弥多，传者弥众；传者日众，则作者日繁。”论述了[[唐代]]以前的小说与宋代以后的小说有所不同，并解释了造成的原因：“唐人以前，纪述多虚，而藻绘可观，宋人以后，论次多实，而彩艳殊乏。盖唐以前出文人才士之手，而宋以后率俚儒野老之谈故也。”肯定了小说的社会作用，胡应麟说：“小说者流，或骚人墨客，游戏笔端，或奇士洽人。搜罗字外。纪述见闻，无所回忌。覃研理道，务极幽深。其善者，足以备经解之异同，存史官之讨核。总之有补于世，无害于时。”(《九流诸论》下)

总而言之，作为明代著名的藏书家，胡应麟的藏书理论与实践对于后人来说是一笔宝贵的[[财富]]，值得人们去认真学习[[研究]]。

==视频==
===<center> 别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十六苾刍园相关视频</center>===
<center>这位明朝状元的千古诗词，三国演义引用开篇，是他人生的最佳写照</center>
<center>{{#iDisplay:y3144m0vg4u|560|390|qq}}</center>

<center>诗词大会：明朝诗人凭借一己之力，力挽狂澜，拯救大明王朝</center>
<center>{{#iDisplay:i0823zn2x2n|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

班炳寨组

2023-02-07T23:18:15Z

Glfer：创建页面，内容为“ '''班炳寨组'''是古生物学与地层学一个名词术语。汉字是民族灵魂的纽带，在异国他乡谋生，汉字<ref>[https://www.sohu.com/a…”

'''班炳寨组'''是古生物学与地层学一个名词术语。

汉字是民族[[灵魂]]的纽带，在异国他乡谋生，汉字<ref>[https://www.sohu.com/a/589576921_120016954 中国“汉字”从何而来？每个汉字，都是仓颉造出来的吗？]，搜狐，2022-10-01</ref>便是一种寄托，哪怕是一块牌匾、一纸小条，上面的方块字会像[[磁铁]]般地吸引着你，让你感受到来自祖国的亲切。因为那中国人的情思已经浓缩为那最简单的横竖撇捺<ref>[https://www.sohu.com/a/443774310_682874 书写横竖撇捺，展示汉字之美]，搜狐，2021-01-11</ref>。

==名词解释==

班炳寨组 Banbingzhai Fm 06-53-2003 Pt3 王自强等，1991年命名，现归于澜沧群，已停用。华南地层大区云南省

==古生物学与地层学==

在漫长的地质[[历史]]时期，生物演化与环境变迁构成地球生物圈运行的两条脉络，各有内在规律，时刻交叉融合，互相作用，互相影响，书写成完整的“深时生命史书”。剖析[[生命]]史书，需要利用现代生物学、地质学（包括古生物学与地层学）、地球化学、[[计算机]]科学、统计学等多个学科的研究方法，通过建立高精度地质时间框架→寻找生物演化的型式与关键时期→追踪关键时期的重大环境事件→模拟生物与[[环境]]的相互作用，揭秘它们之间的共演化机制。生物演化与环境，是新时代的“古生物学与地层学”，是生命科学、[[地球]]科学、计算机科学等学科交叉、拓展的方向。

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]

别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十七药房

2023-02-07T23:18:04Z

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十七药房'''》作者：[[胡应麟]]（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，别号石羊生，[[浙江]]金华府兰溪县城北隅人。明代著名学者、诗人和文艺批评家<ref>[https://www.sohu.com/a/479777532_120080209 《华夏名人榜》明.胡应麟] ，搜狐，2021-07-27</ref>。

他在文献学、[[史学]]、诗学、[[小说]]及戏剧学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。深谙浙东学术之真谛，吸取宇内文章之精华，身处偃蹇而志坚若磐石，终为一代学术巨匠。

著有诗论专著《诗薮》，诗文集《少室山房集》，[[论学]]专著《少室山房笔丛》（含《四部正讹》3卷）等。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十七药房</center>
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手持长生瓢，随意坐林薄。

凉风吹古藤，时复数花落。
|[明代]胡应麟}}

==胡应麟藏书情况==

胡应麟毕其终生，四处搜罗典籍，孜孜不倦数十载。所藏书约四万余卷，明末[[学者]]祁承邺日：“婺州胡元瑞以一孝廉，集书至四万二千三百八十四卷。”“所购经史子集，其世自洪荒以至昭代，其梓自吴越以至燕闽”。据[[王世贞]]《二酉山房记》载：所藏之书为部四，其四部之一目经，为类十三。为家三百七十，为卷三千三百六十。二目史，为类十，为家八百二十，为卷万一千二百四十四。三曰子，为类二十二，为家一千四百五十，为卷一万二千四百。四日集，为类十四，为家一千三百四十六，为卷一万五千八十。合之四万二千三百八十四卷。

随着藏书数量的增加，为保存这些数量浩翰的文献[[典籍]]，胡应麟在故乡山中——城北后官塘思亲桥畔，特设一藏书楼，并为缅怀秦代学者嗜书好学的精神，故将藏书楼取名为“二酉山房”。著名书法家黎惟敬以古隶扁其楣曰“二酉藏书山房”。据王世贞《二酉山房记》对其建筑规模及尺度略有记载：屋凡三楹，上固而下隆其址使避湿，而四敞之可就日<ref>[https://www.sohu.com/a/516159379_562249 胡应麟及其藏书] ，搜狐，2022-01-12</ref>。为庋二十又四，高皆丽栋，尺度若一。据清光绪《兰溪县志》卷八古迹记载，藏书楼的[[地理位置]]十分优越，“旁有古楗树，高接云汉。俯蔽池塘，夏日浓荫绿褥，暑气不侵。”实乃藏书治学之胜地。

二酉山房藏书于元瑞去世之后，因“身后极萧条，三子幼孤。并无术业，俱散逸无存。(《婺书》卷四“胡应麟传”)后归同邑武进士唐骧家，改颜日“古楗书屋”。(清《光绪县志》卷八)后章有成经过此地，惨然不乐，为[[诗]]吊云：“空余池馆胜，遥想旧登临。当代词章手，穷年[[著作]]心。六羽翻鸟迹，四部陋蝉吟。寂寞玄亭下，桓谭独赏音。”(《金华征献略》卷十二“章有成传”)

==视频==
===<center> 别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十七药房相关视频</center>===
<center>明朝诗坛重现生机！在270多年的明朝历史中，江西诗人表现非常出色</center>
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<center>我从明朝来——带你看屯堡文化</center>
<center>{{#iDisplay:x0842sics7g|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

白杨组

2023-02-07T23:17:45Z

Glfer：创建页面，内容为“ '''白杨组'''是古生物学与地层学一个名词术语。关于中国文字的起源<ref>[https://www.sohu.com/na/585329105_121164128 中国汉字是…”

'''白杨组'''是古生物学与地层学一个名词术语。

关于中国[[文字]]的起源<ref>[https://www.sohu.com/na/585329105_121164128 中国汉字是怎样起源的？源始于殷商？文字有600年的历史？]，搜狐，2022-09-15</ref>主要有两种观点：起源于刻画符号和“图画文字”起源说<ref>[https://www.sohu.com/a/146154600_594411 揭秘中国最古老的文字是来源图画还是记号？]，搜狐，2017-06-05</ref>。我们现在已知的最早的文字是安阳殷墟出土的[[甲骨文]]。

==名词解释==

白杨组 Baiyang Fm 05-62-1014 Z 甘肃地质矿产局第一区域地质测量大队，1980年命名，归阳坝组，为该组的一部分，已停用。华北地层大区甘肃省

==古生物学与地层学==

在漫长的地质[[历史]]时期，生物演化与环境变迁构成地球生物圈运行的两条脉络，各有内在规律，时刻交叉融合，互相作用，互相影响，书写成完整的“深时生命史书”。剖析[[生命]]史书，需要利用现代生物学、地质学（包括古生物学与地层学）、地球化学、[[计算机]]科学、统计学等多个学科的研究方法，通过建立高精度地质时间框架→寻找生物演化的型式与关键时期→追踪关键时期的重大环境事件→模拟生物与[[环境]]的相互作用，揭秘它们之间的共演化机制。生物演化与环境，是新时代的“古生物学与地层学”，是生命科学、[[地球]]科学、计算机科学等学科交叉、拓展的方向。

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]

别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十八柴桑里

2023-02-07T23:17:44Z

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十八柴桑里'''》 [[明代]]胡应麟的一首诗，胡应麟（1551—1602年），字元瑞，一字明瑞，号少室山人、芙蓉峰客等，别号石羊生，兰溪（今属浙江）人。明朝文学家、文艺评论家、藏书家、[[诗人]]，“末五子”之一；也是明代复古思潮发展后期的一位学者和诗论家。十六岁入庠为秀才<ref>[http://www.wutongzi.com/a/159496.html 明代文学家胡应麟]，梧桐子</ref>。

万历四年（1576年）乡试中举。会试不第。后屡试不第，以布衣终身，一生著述颇丰，在[[文学]]、[[史学]]、目录学、文献学方面都有很深的造诣。据《兰溪县志》及《石羊生小传》记载，胡应麟共有著述九百零三卷，但大多散佚，仅存有论诗专著《诗薮》、诗文集《少室山房集》及论学杂著《少室山房笔丛》。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十八柴桑里</center>
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凌晨出东篱，采菊动盈手。

悠然南山色，落我杯中酒。
|[明代]胡应麟}}

==作者著作==

《诗薮》共二十卷，分内编、外编、杂编、续编。内编六卷，分论古、近诗体；外编六卷，历评周、汉、六朝、唐、宋、元各朝代[[诗歌]]；杂编六卷，其中遗逸三卷，补述亡佚篇章、载籍；闰余三卷，论述三国、五代、[[南宋]]和金朝等易为史家忽略的短促朝代的诗歌；续编二卷，专论明洪武至嘉靖年间诗。

全书所论范围甚广，征引较博，探讨[[诗歌]]源流和进行艺术分析。该书虽卷帙繁富但排版却整齐系统，充分阐明了格调说以汉魏盛唐为宗的基本观点，同时又步趋王世贞，对格调说继续作出修正。

《诗薮》全书有二十余处直接以“神韵”论诗评诗，如称盛唐诗歌“气象混成，神韵轩举”等，开始引进的“神韵”[[概念]]，对清代神韵说的形成有很大影响。

元禄之际（1688年到1703年的期间），[[日本]]江户时代前期儒家<ref> [https://www.sohu.com/a/500424532_120985869 什么是儒家？儒家思想是如何包罗万象的？]，搜狐，2021-11-11 </ref>代表人物木下顺庵开始，吟唱唐诗，风靡一世。其奉承的只有《诗薮》等寥寥几部著作而已。木下顺庵及其门下新井白石、室鸠巢等汉诗人，都因此以唐诗为尊。后荻生徂徕及门下服部南郭、高野兰亭等萱园弟子，更进一步倡导唐诗，推崇胡应麟《诗薮》等持有尊唐贬宋诗学观的诗话。在木门及徂徕“萱园派”的大力推介下，胡应麟《诗薮》在[[日本]]汉诗界被广泛引用，如林东溟《诸体诗则》、原田东岳《诗学新论》、芥川丹丘《丹丘诗话》等，皆奉其为诗作圭臬，影响极大。

《诗薮》在日本的广为流传，为江村北海借鉴其诗学观，进而为编撰日本汉诗史提供了重要的[[诗学]]理论资源。

==视频==
===<center> 别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十八柴桑里相关视频</center>===
<center>老梁：明朝文化</center>
<center>{{#iDisplay:b0723s1b5oi|560|390|qq}}</center>

<center>置身鲁屯古镇感受明朝文化</center>
<center>{{#iDisplay:l0626hs2o6n|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

巴颜喀拉山群

2023-02-07T23:17:15Z

Glfer：创建页面，内容为“ '''巴颜喀拉山群'''是中国古生物学与地层学里的一个名词术语。随着社会制度的不断发展与进步，中国的汉字也在不…”

'''巴颜喀拉山群'''是中国古生物学与地层学里的一个名词术语。

随着社[[会]]制度的不断发展与进步，中国的[[汉字]]也在不断演化着，从最初的甲骨文<ref>[https://www.sohu.com/na/433723048_120596511 汉字小时候｜一个文字，一段历史]，搜狐，2020-11-24</ref>渐渐发展到了小篆<ref>[https://www.sohu.com/a/146069760_301850 书法丨原来小篆是中国第一个也是唯一一个由国家规定的标准汉字形态！]，搜狐，2017-06-05</ref>，后来文化进一步发展后，才出现了”汉字”这种说法。

==名词解释==

巴颜喀拉山群 Bayankalashan Gr 06-63-0725 T

【命名】北京地质学院，1961年命名；青海区域地质测量大队，1970年介绍。

【层型】选层型为西藏改则北东得雨湖北东约19公里车驰口剖面。

【特征】为一套厚度巨大几乎全由砂岩、板岩组成的地层，分三个亚群，上亚群构成巴颜喀拉山中南部之主体。含有双壳类、腕足类、菊石、珊瑚、牙形石、遗迹化石及植物、孢粉等。其中，下亚群下部产菊石：“Vishnuites” decipiens，Gyrophiceras vermiforme，Acanthophiceras cf. gibbosum，Anotoceras costatum，Flemingites muthensis，Cordillerites sp.等；上部产菊石：Meekoceras cf. infrequens，Isculitoides globosus，Procarnites kokeni等；双壳类化石Entolium cf. sichuanensis，Posidonia baiyushiensis等。中亚群产菊石：Lenotropites debilis，Danubites sp.；双壳类：Leviconcha orbicularis及腹足类：Tuosuohuthyris sulcus等。上亚群产丰富的海相双壳类，但属种单调，共有Halobia的12个种，重要的代表有：Halobia cordillerana，H. cf. disperseinsecta，以及Myophoria subvestita；Nuculana perlonga；N. Yunnanensis，Pachycardia subrugosa，Pteria aff. Annamitica，Gervillia praecursor等。另外还有海百合类、珊瑚及植物等化石。不整合于布青山群之上、年宝组之下。厚度2300-22832米以上。

【同物异名】西康群、涌波群、草地群。

【分布】青海、西藏巴颜喀拉山地区。地质矿产部全国地层清理组认为本群未建正式的组级单位，层划分为上、中、下三个亚群。亦未见与年宝组等不整合接触的剖面，本群名称应采用命名较早的西康群。

【参考文献】青海区域地质测量大队，1970，Ⅰ-46区域地质测量报告，一分册；青海区域地质测量大队，1970，Ⅰ-47 区域地质测量报告，一分册；西藏区域地质调查大队，1986年，Ⅰ-451∶100万区域地质调查报告；青海省地质矿产局，1991，青海省区域地质志。北京：地质出版社；孙崇仁等主编，1997，青海省岩石地层，武汉：中国地质大学出版社；中国地层典编委会、杨遵仪、杨基端、张舜新、周惠琴、曹洪升编著，2000，三叠系。北京：地质出版社。华南地层大区青海省

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]

别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十九梅屿

2023-02-07T23:17:07Z

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十九梅屿'''》是[[明代]]中叶著名的学者、[[诗人]]和文艺批评家、诗论家，明中后期“末五子”之一胡应麟的作品，胡应麟（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，后又更号为石羊生，浙江金华府兰溪县城北隅人<ref>[http://www.guoxuemeng.com/shiren/440278.html 胡应麟简介]，国学梦</ref>。

他在文献学、[[史学]]、诗学、[[小说]]及戏剧学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。身处偃蹇而志坚若磐石，虽一生大部分时间疾病缠身，但他酷嗜藏书、阅读和著述，广涉书史，学问渊博。深谙浙东学术之真谛，吸取宇内[[文章]]之精华，终为一代学术巨匠。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十九梅屿</center>
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素手何亭亭，新妆俨明玉。

谁怜绝代姿，岁暮倚空谷。
|[明代]胡应麟}}

==作者概述==

[[胡应麟]]，父僖，历官刑部主事、湖广参议、云南佥事。5岁读书成诵，9岁从乡间塾师习经学，特爱古文辞。稍长，能撰各体诗篇。16岁入庠为秀才。明[[万历]]四年（1576）乡试中举。会试不第。曾随父北上南下，沿途吟咏，见者激赏。所交皆海内贤士豪杰。大司空朱衡过兰江，求与晤面，泊舟三日以待。应麟感而见之，赋《昆仑行》680言答谢。朱衡称之为“天下奇才”。时王世贞执词坛牛耳，对其推崇备至，列为暮年所交五子之一。世贞卒，乃入戏曲家[[汪道昆]]<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0530/08/682010_758145370.shtml 明代著名戏曲家、抗倭名将汪道昆《和张南湖诗卷》草书欣赏]，个人图书馆，2018-05-30</ref>主持的白榆社。道昆卒，即主持词坛，大江以南皆翕然宗之。性孤介，厌薄荣利，自负甚高。晚年益肆力于学。于县城内思亲桥畔筑室号“二酉山房”，藏书4万余卷，专事著述。诗文主张复古模拟，后由重视格调转向于神韵。

==视频==
===<center> 别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十九梅屿相关视频</center>===
<center>明代时文化变得繁盛起来，诗坛也更加活跃，呈现出勃勃生机</center>
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<center>明朝的历史</center>
<center>{{#iDisplay:e3257x4wuje|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

安格拉组

2023-02-07T23:16:43Z

Glfer：创建页面，内容为“ '''安格拉组'''是中国古生物学与地层学的一个名词术语。世界上所有的国家中，只有我们中国的文化<ref>[https://www.sohu.co…”

'''安格拉组'''是中国古生物学与地层学的一个名词术语。

世界上所有的国家中，只有我们[[中国]]的文化<ref>[https://www.sohu.com/a/148797925_114731 汉字与中华文化]，搜狐，2017-06-14</ref>是始终没有间断过的传承下来，也只有 “汉字”是[[世界]]上唯一的古代一直演变过来没有间断过的文字形式<ref>[https://www.sohu.com/a/148963803_184802 探究世界上唯一没有间断的古老文字系统：汉文字]，搜狐，2017-06-15</ref>。

==名词解释==

安格拉组 Angela Fm 04-65-5074 E3 苏耶，泰拉，1912年命名于新疆伊犁以南，无人应用，现已解体为侏罗系，白垩系的多个岩石地层单位，本组又称为昂格拉组，废弃。塔里木南疆地层大区新疆维吾尔自治区

==古生物学与地层学==

在漫长的地质[[历史]]时期，生物演化与环境变迁构成地球生物圈运行的两条脉络，各有内在规律，时刻交叉融合，互相作用，互相影响，书写成完整的“深时生命史书”。剖析[[生命]]史书，需要利用现代生物学、地质学（包括古生物学与地层学）、地球化学、[[计算机]]科学、统计学等多个学科的研究方法，通过建立高精度地质时间框架→寻找生物演化的型式与关键时期→追踪关键时期的重大环境事件→模拟生物与[[环境]]的相互作用，揭秘它们之间的共演化机制。生物演化与环境，是新时代的“古生物学与地层学”，是生命科学、[[地球]]科学、计算机科学等学科交叉、拓展的方向。

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]

别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其三十雪岑

2023-02-07T23:16:39Z

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其三十雪岑'''》[[胡应麟]]作品，胡应麟,（１５５１-１６０２）　明代[[诗人]]。字元瑞，又字明瑞，号石羊生，又号少室山人。浙江兰溪人。幼年即能为诗，万历中举，后会试不第。乃筑室山中，购书四万余卷，专力著述，广引博征<ref>[https://so.gushiwen.cn/authors/authorvsw_dd05756be53eA5.aspx 胡应麟的诗文全集]，古诗文网</ref>。

其诗虽承七子余风，但诗论稍有改变，反对刻意章句，提倡天功神力，特别强调诗的兴象，由重格调转向重神韵。有《诗薮》２０卷，其论古今[[诗歌]]诗话。另有《少室山房类稿》１２０卷、《少室山房继稿》及《少室山房笔丛》等，有较高[[学术价值]]。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其三十雪岑</center>
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清晨策蹇驴，正见梅花发。

独往灞陵桥，千峰乱飞雪。
|[明代]胡应麟}}

==代表作品==

胡应麟最为著名的著作是《诗薮》，共20卷，分内外两编。内编是分体总论，外编（包括杂编与续编）则是自周至明，依时代为序，对作家、作品进行评论。《诗薮》颇为完整、[[系统]]地表述了作者的诗学思想，远远超越了诗话发展前期的那种随笔、散论的性质，是集本体建构和[[作家]]作品批评为一体的诗学专论。胡应麟笃信严羽之主张，却不墨守严氏针对”以议论为诗”、“以文字为诗”、“以才学为诗”之弊病，而把诗歌与禅宗联系说诗之法，其说诗比较切实，在于其对用事之探讨，形独特且系统之看法。胡应麟论诗，从方法论上受严羽之影响。运用此种方法，纠偏黄庭坚之“脱胎换骨”、“点铁成金”，得出全新之结论。综其《诗薮》全篇，可见胡应麟有关“用事”完整[[理论]]体系由以下三个方面构成：

1、除以情景为[[诗歌]]<ref>[https://www.sohu.com/a/436418786_120058815 诗歌对人类有哪些好处，它究竟给人们带来了什么？] ，搜狐，2020-12-05</ref>模写之对象，用事亦另一之重要手段。

2、指出宋、明人在用事上之偏差失误，将情、景、事三者联系，并统摄在“工”、“巧”下论述，以”风调”、“神韵”为用事之极致[[标准]]。

3、论“用事”贵浅显、易懂，或用句，或用意，咸臻化境；或减字，或添字，并无碍事。

其他[[著作]]有《少室山房笔丛正集》《少室山房类稿》等37种347卷。

==视频==
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<center>中国文化诗学扎根本土丰厚土壤</center>
<center>{{#iDisplay:y0379hkvv5q|560|390|qq}}</center>

<center>唐诗宋词最厉害？明朝诗词表示不服！且看明朝诗词的魅力</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其一

2023-02-07T23:16:12Z

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[https://www.sohu.com/a/402488251_120706750 来自搜狐网的图片]
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《'''夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其一'''》作者：[[胡应麟]](1551—1602)，兰溪人。字元瑞，更字明瑞。号少室山人，慕乡人黄初平“叱石成羊”事，更号石羊生。据《明史》书中记载，胡应麟幼年既能作诗，万历年间中举，久不第，筑室山中，致力于藏书读书，藏书达四万卷以上<ref>[https://www.sohu.com/a/289607750_659577 关于古代藏书家的故事] ，搜狐，2019-01-16</ref>。胡应麟广涉书史，学问淹博，著述宏富，在学术上，尤其在史学、[[文学]]、及古籍版本鉴别上的成就很为突出。后胡应麟以诗谒见当时文坛领袖王世贞，为其所赏识，声名大振。与李维桢、屠隆、魏允中、赵用贤四人并称“末五子”。鲁迅先生对其推崇有加，曾誉之为中国古代十大[[文学家]]之一。

<center>夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其一</center>
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悠然濠濮邻，会心岂在远。

鱼鸟时亲人，不觉白日晚。
|[明代]胡应麟}}

==作者成就==

胡应麟的诗文[[继承]]了明“七子”余风，而其文学主张又有异于“七子”，由重格调转向神韵。胡应麟在古籍版本上也有很高的鉴别能力，据谢肇涮称：“求书之法，莫详于郑夹嚏，莫精于胡元瑞。”胡应麟在目录学上也有很高的成就，如王国强说：“既以胡应麟、郑樵、章学诚三家论，胡氏实上承郑氏、下启章氏，他们各自取得了所处时代目录学的最高成就。并且取得了古代目录学史中目录学[[研究]]的最高成就”：“其《经籍会通》堪称我国第一部较有[[系统]]的目录学史著作。”

《经籍会通》保留了有关[[书籍]]流传的相关重要文献，考证典籍源流和演变，评论书目优劣，分析类例得失。“吾家墨兵”喻自家藏书<ref>[https://www.sohu.com/a/137824710_562249 胡应麟及其藏书] ，搜狐，2017-05-02</ref>，总结了“因、益、通、互”四种整理保存[[图书]]的方法。孙从添则把购求书籍誉为“最难事，亦最美事、最韵事、最乐事”，显然是乐此不疲了。

==视频==
===<center> 夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其一相关视频</center>===
<center>明朝后代隐居山林六百年，发现时还保留明朝文化！</center>
<center>{{#iDisplay:j09225knz9r|560|390|qq}}</center>

<center>明朝究竟是什么样的王朝？</center>
<center>{{#iDisplay:z0040zi2279|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

冷水桥页岩

2023-02-07T23:16:06Z

Glfer：创建页面，内容为“ '''冷水桥页岩'''是古生物学与地层学一个名词术语。现代汉字是指楷化后的汉字<ref>[https://cul.sohu.com/a/533909977_120237147 中…”

'''冷水桥页岩'''是古生物学与地层学一个名词术语。

现代[[汉字]]是指楷化后的汉字<ref>[https://cul.sohu.com/a/533909977_120237147 中华优秀传统文化——汉字]，搜狐，2022-03-30</ref>正楷字形，包括繁体字和简体字。现代汉字即从甲骨文、金文<ref>[https://history.sohu.com/a/526292470_120080209 华夏古汉字《金文》]，搜狐，2022-03-01</ref>、籀文、[[篆书]]，至隶书、草书、楷书、行书等演变而来。汉字为汉民族先民发明创制并作改进，是维系汉族各方言区不可或缺的纽带。现存最早可识的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，再到[[秦朝]]的小篆和隶书，至汉魏隶书盛行，到了汉末隶书楷化为正楷，盛行于魏晋南北朝，至今通行。

==名词解释==

冷水桥页岩 Lengshuiqiao Shale 06-42-1210 S1 张席缇1936年命名于湖北省长阳县西北的冷水桥，相当于龙马溪组。后人未引用，废弃。华南地层大区湖北省

==古生物学与地层学==

在漫长的地质[[历史]]时期，生物演化与环境变迁构成地球生物圈运行的两条脉络，各有内在规律，时刻交叉融合，互相作用，互相影响，书写成完整的“深时生命史书”。剖析[[生命]]史书，需要利用现代生物学、地质学（包括古生物学与地层学）、地球化学、[[计算机]]科学、统计学等多个学科的研究方法，通过建立高精度地质时间框架→寻找生物演化的型式与关键时期→追踪关键时期的重大环境事件→模拟生物与[[环境]]的相互作用，揭秘它们之间的共演化机制。生物演化与环境，是新时代的“古生物学与地层学”，是生命科学、[[地球]]科学、计算机科学等学科交叉、拓展的方向。

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]

夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其二

2023-02-07T13:48:46Z

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《'''夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其二'''》是一首[[律诗]]，出自于是明代中叶著名的[[学者]]、诗人和文艺批评家、诗论家胡应麟，胡应麟（1551—1602年），字元瑞，一字明瑞，号少室山人、芙蓉峰客等，别号石羊生，兰溪（今属浙江）人。也是[[明代]]复古思潮发展后期的一位学者和诗论家。十六岁入庠为秀才。

万历四年（1576年）乡试中举。会试不第。后屡试不第，以布衣终身，一生著述颇丰，在文学、[[史学]]<ref>[https://www.sohu.com/a/218550236_556505 史学是真、善、美的统一] ，搜狐，2018-01-24</ref>、目录学、文献学方面都有很深的造诣。据《兰溪县志》及《石羊生小传》记载，胡应麟共有著述九百零三卷，但大多散佚，仅存有论诗专著《诗薮》、诗文集《少室山房集》及[[论学]]杂著《少室山房笔丛》。

<center>夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其二</center>
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乞得真形图，五岳在指掌。

抚琴一动操，欲令众山响。
|[明代]胡应麟}}

==著书立说==

[[万历]]四年（1576）中举人后，久试不第。乃游于燕、吴、齐、鲁、赵、卫各地，搜讨古书、文物不间断，自称：“广乞明流、寻至故家、寻诸绝域”，遇佳本不惜重金，月俸不够，则典卖夫人簪环，或解衣以典当。建有藏书楼两间，名“二酉山房”，取秦末书生藏书于大酉山、小酉山的石洞中，得以避“焚书坑儒”之典故。所藏经、史、子、集、佛、道、类书、杂家之书达4万余卷，撰有《二酉山房书目》6卷，收录[[古籍]]42 384卷。分类在四部基础上，分为五部，将类书、佛、道藏书以及赝品古籍合并为一部，这是他认为“学问之途，千歧万轨，约其大旨，四部尽之”，类书是非书非史非子非集，佛道二藏为方外之说，而且数量之多，不宜再入子部；赝品古籍亦不宜与真书混淆，所以，宜另划为一类。[[王世贞]]作有《二酉山房记》，记其“屋凡三楹，上固而下隆其址，使避湿而四敞之”。谢肇淛说“求书之法，莫详于郑夹漈（郑樵），莫精于胡元瑞（胡应麟）”。曾以低价收购了义乌藏书家虞守愚的旧藏，达万卷以上。

著述勤奋，征引广博。诗文承七子余风，与李维桢、屠隆、魏允中、赵用贤称为“末五子”。万历十七年（1589）完成《少室山房笔丛·经籍会通》，记述和讨论了明以前典籍的收藏、整理情况，记录了明代的藏书、刻书、卖书的书业[[资料]]，其中《四部正讹》四卷，考证宋元明三朝古籍伪书最为详细。本书征引丰富，议论亦多高明，为研究古籍提供不少宝贵的资料和见解。其《四部正讹》中把古籍的伪书析为若干种，各加辨订，相当详尽。后人谈及伪书，常用此说。此书对文学研究也有一些参考[[价值]]。书中论述[[小说]]<ref>[https://www.sohu.com/a/479849795_120976013 小说的特点和要素是什么？] ，搜狐，2021-07-27</ref>、传奇、杂剧部分，尤有参考价值。

==视频==
===<center> 夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其二相关视频</center>===
<center>中国古代诗歌发展历程</center>
<center>{{#iDisplay:e3076hoy8on|560|390|qq}}</center>

<center>浙江兰溪风光</center>
<center>{{#iDisplay:n0515w59x1c|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其三

2023-02-07T13:45:06Z

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《'''夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其三'''》作者[[胡应麟]]，父僖，历官刑部主事、湖广参议、[[云南]]佥事。5岁读书成诵，9岁从乡间塾师习经学，特爱古文辞。稍长，能撰各体诗篇。16岁入庠为秀才<ref>[http://www.wutongzi.com/a/159496.html 明代文学家胡应麟]，梧桐子</ref>。明万历四年（1576）乡试中举。会试不第。曾随父北上南下，沿途吟咏，见者激赏。所交皆海内贤士豪杰。大司空朱衡过兰江，求与晤面，泊舟三日以待。应麟感而见之，赋《昆仑行》680言答谢。朱衡称之为“天下奇才”。时王世贞执词坛牛耳，对其推崇备至，列为暮年所交五子之一。世贞卒，乃入戏曲家[[汪道昆]]主持的白榆社。道昆卒，即主持词坛，大江以南皆翕然宗之。性孤介，厌薄荣利，自负甚高。晚年益肆力于学。于县城内思亲桥畔筑室号“二酉山房”，藏书4万余卷，专事著述。诗文主张复古模拟，后由重视格调转向于神韵。

<center>夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其三</center>
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蓬蒿满宅前，中开一行径。

高树八九株，挟书坐馀荫。
|[明朝]胡应麟}}

==代表作品==

胡应麟最为著名的著作是《[[诗薮]]》，共20卷，分内外两编。内编是分体总论，外编（包括杂编与续编）则是自周至明，依时代为序，对[[作家]]、作品进行评论。《诗薮》颇为完整、系统地表述了作者的诗学思想，远远超越了诗话发展前期的那种随笔、散论的性质，是集本体建构和作家作品批评为一体的诗学专论。胡应麟笃信严羽之主张，却不墨守严氏针对”以议论为诗”、“以文字为诗”、“以才学为诗”之弊病，而把[[诗歌]]<ref>[https://www.sohu.com/a/436418786_120058815 诗歌对人类有哪些好处，它究竟给人们带来了什么？] ，搜狐，2020-12-05</ref>与禅宗联系说诗之法，其说诗比较切实，在于其对用事之探讨，形独特且系统之看法。胡应麟论诗，从方法论上受严羽之影响。运用此种方法，纠偏黄庭坚之“脱胎换骨”、“点铁成金”，得出全新之结论。综其《诗薮》全篇，可见胡应麟有关“用事”完整理论体系由以下三个方面构成：

1、除以情景为诗歌模写之[[对象]]，用事亦另一之重要手段。

2、指出宋、明人在用事上之偏差失误，将情、景、事三者[[联系]]，并统摄在“工”、“巧”下论述，以”风调”、“神韵”为用事之极致标准。

3、论“用事”贵浅显、易懂，或用句，或用意，咸臻化境；或减字，或添字，并无碍事。

其他[[著作]]有《少室山房笔丛正集》《少室山房类稿》等37种347卷。

==视频==
===<center> 夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其三相关视频</center>===
<center>中国古代文学史——明代小说</center>
<center>{{#iDisplay:g05097zw5x4|560|390|qq}}</center>

<center>07明代中期的文学复古</center>
<center>{{#iDisplay:d0733uvwv3y|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其四

2023-02-07T13:44:36Z

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《'''夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其四'''》是明代中叶著名的学者、诗人和文艺批评家、诗论家[[胡应麟]]的作品。胡应麟（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，后又更号为石羊生，浙江金华府兰溪县城北隅人。明代万历丙子举人，是明中后期“末五子”之一。

在文献学、[[史学]]、诗学、小说及[[戏剧]]学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。身处偃蹇而志坚若磐石，虽一生大部分时间疾病缠身，但他酷嗜藏书、阅读和著述，广涉书史，学问渊博。深谙浙东[[学术]]之真谛，吸取宇内文章之精华，终为一代学术巨匠。

著有诗论专著《诗薮》，诗文集《少室山房集》，[[论学]]专著《少室山房笔丛》<ref>[https://www.guwenxue.org/xsjs_1404.html 少室山房笔丛全文]，古文学网</ref>（含《四部正讹》3卷）等。

<center>夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其四</center>
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可人费招呼，俗士且回辙。

入室惟清风，当窗但明月。
|[明代]胡应麟}}

==作者诗学观念==

胡应麟诗论不停留在一般的感悟式批评上，而是以此为基础，以周延的理性思辨来界定诗的本体特征。他的诗学本体[[理论]]建构中最集中地体现在“兴象风神”之说。

他认为：“作诗大要不过二端，体格声调、兴象风神而已。”（《诗薮·内编》卷五）此系胡氏论诗歌创作本体特征的根本之论。在他看来，诗的基本要素就是“体格声调”和“兴象风神”，而二者的关系则是相辅相成、缺一不可的。他又说：“盖作诗大法，不过兴象风神、[[格律]]声调。格律卑陬，音调乖舛，风神兴象，无一可观，乃诗之大病。“（《诗薮·外编》卷一）反复申明了他的这一诗学主张。“体格声调”之说，既是对明代初期复古派诗论家如李东阳、李梦阳等“格调说”的继承，同时，又是融汇[[宋代]]诗论家严羽<ref>[https://so.gushiwen.cn/authorv_339d11402752.aspx 严羽简介]，古诗文网</ref>等人的“辨体”观念而向前发展的命题。“体”可简言为体裁、体式。格即格调。声调即是指诗的声律。“格调”或“体格声调”，是明代从李东阳到“前后七子”最常用的论诗概念。而各人的运用又多有不同之处。归纳而言，则如袁震宇、刘明今先生所指出：“若细加辨析，大致可分为两类，其一如体格、句格、律调、声调等主要指[[诗歌]]的体裁、句法、音韵、声律等外在形式方面的问题；其二如骨格、意格、气调、风调等则主要用来形容诗歌内在的气度、意蕴。”（《明代文学批评史》18页，[[上海古籍出版社]]1991年版）主“格调说”者，要求诗歌体制上合乎规格，并强调声调的重要性。

==视频==
===<center> 夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其四相关视频</center>===
<center>明代文学（上）</center>
<center>{{#iDisplay:o3257884myy|560|390|qq}}</center>

<center>明代文学（下）</center>
<center>{{#iDisplay:u32570yy21c|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其二

2023-02-06T13:31:46Z

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|<center><img src=https://img-qn-2.51miz.com/preview/element/00/01/13/53/E-1135378-9EB0C81B.jpg!/quality/90/unsharp/true/compress/true/format/jpg/fh/320 width="330"></center>
[https://www.51miz.com/so-sucai/1909685/p_15/ 来自觅知网的图片]
|}

《'''岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其二'''》是[[明代]]中叶著名的学者、[[诗人]]和文艺批评家、诗论家，明中后期“末五子”之一胡应麟的作品，胡应麟（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，后又更号为石羊生，浙江金华府兰溪县城北隅人<ref>[http://www.guoxuemeng.com/shiren/440278.html 胡应麟简介]，国学梦</ref>。

他在文献学、[[史学]]、诗学、[[小说]]及戏剧学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。身处偃蹇而志坚若磐石，虽一生大部分时间疾病缠身，但他酷嗜藏书、阅读和著述，广涉书史，学问渊博。深谙浙东学术之真谛，吸取宇内[[文章]]之精华，终为一代学术巨匠。

<center>岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其二</center>
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骤发扁舟兴，佯狂到海涯。

诗成筒寄草，梦断笔生花。

把赠罗浮雪，回看茂苑霞。

鲈乡亭下馆，归路欲栖鸦。
|[明代]胡应麟}}

==作者概述==

[[胡应麟]]，父僖，历官刑部主事、湖广参议、云南佥事。5岁读书成诵，9岁从乡间塾师习经学，特爱古文辞。稍长，能撰各体诗篇。16岁入庠为秀才。明[[万历]]四年（1576）乡试中举。会试不第。曾随父北上南下，沿途吟咏，见者激赏。所交皆海内贤士豪杰。大司空朱衡过兰江，求与晤面，泊舟三日以待。应麟感而见之，赋《昆仑行》680言答谢。朱衡称之为“天下奇才”。时王世贞执词坛牛耳，对其推崇备至，列为暮年所交五子之一。世贞卒，乃入戏曲家[[汪道昆]]<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0530/08/682010_758145370.shtml 明代著名戏曲家、抗倭名将汪道昆《和张南湖诗卷》草书欣赏]，个人图书馆，2018-05-30</ref>主持的白榆社。道昆卒，即主持词坛，大江以南皆翕然宗之。性孤介，厌薄荣利，自负甚高。晚年益肆力于学。于县城内思亲桥畔筑室号“二酉山房”，藏书4万余卷，专事著述。诗文主张复古模拟，后由重视格调转向于神韵。

==视频==
===<center> 岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其二相关视频</center>===
<center>明代时文化变得繁盛起来，诗坛也更加活跃，呈现出勃勃生机</center>
<center>{{#iDisplay:m0966s4nchq|560|390|qq}}</center>

<center>明朝的历史</center>
<center>{{#iDisplay:e3257x4wuje|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其一

2023-02-06T13:31:23Z

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|<center><img src=https://img-qn-0.51miz.com/preview/element/00/01/10/29/E-1102949-4830861C.jpg!/quality/90/unsharp/true/compress/true/format/jpg/fh/320 width="300"></center>
[https://www.51miz.com/so-sucai/1909685/p_15/ 来自觅知网的图片]
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《'''岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其一'''》 [[明代]]胡应麟的一首诗，胡应麟（1551—1602年），字元瑞，一字明瑞，号少室山人、芙蓉峰客等，别号石羊生，兰溪（今属浙江）人。明朝文学家、文艺评论家、藏书家、[[诗人]]，“末五子”之一；也是明代复古思潮发展后期的一位学者和诗论家。十六岁入庠为秀才<ref>[http://www.wutongzi.com/a/159496.html 明代文学家胡应麟]，梧桐子</ref>。

万历四年（1576年）乡试中举。会试不第。后屡试不第，以布衣终身，一生著述颇丰，在[[文学]]、[[史学]]、目录学、文献学方面都有很深的造诣。据《兰溪县志》及《石羊生小传》记载，胡应麟共有著述九百零三卷，但大多散佚，仅存有论诗专著《诗薮》、诗文集《少室山房集》及论学杂著《少室山房笔丛》。

<center>岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其一</center>
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何物元龙少，囊携绝妙词。

百篇难汝弟，一字愧吾师。

剑击要离冢，壶倾泰伯祠。

钱塘万家雪，只棹慰相思。
|[明代]胡应麟}}

==作者著作==

《诗薮》共二十卷，分内编、外编、杂编、续编。内编六卷，分论古、近诗体；外编六卷，历评周、汉、六朝、唐、宋、元各朝代[[诗歌]]；杂编六卷，其中遗逸三卷，补述亡佚篇章、载籍；闰余三卷，论述三国、五代、[[南宋]]和金朝等易为史家忽略的短促朝代的诗歌；续编二卷，专论明洪武至嘉靖年间诗。

全书所论范围甚广，征引较博，探讨[[诗歌]]源流和进行艺术分析。该书虽卷帙繁富但排版却整齐系统，充分阐明了格调说以汉魏盛唐为宗的基本观点，同时又步趋王世贞，对格调说继续作出修正。

《诗薮》全书有二十余处直接以“神韵”论诗评诗，如称盛唐诗歌“气象混成，神韵轩举”等，开始引进的“神韵”[[概念]]，对清代神韵说的形成有很大影响。

元禄之际（1688年到1703年的期间），[[日本]]江户时代前期儒家<ref> [https://www.sohu.com/a/500424532_120985869 什么是儒家？儒家思想是如何包罗万象的？]，搜狐，2021-11-11 </ref>代表人物木下顺庵开始，吟唱唐诗，风靡一世。其奉承的只有《诗薮》等寥寥几部著作而已。木下顺庵及其门下新井白石、室鸠巢等汉诗人，都因此以唐诗为尊。后荻生徂徕及门下服部南郭、高野兰亭等萱园弟子，更进一步倡导唐诗，推崇胡应麟《诗薮》等持有尊唐贬宋诗学观的诗话。在木门及徂徕“萱园派”的大力推介下，胡应麟《诗薮》在[[日本]]汉诗界被广泛引用，如林东溟《诸体诗则》、原田东岳《诗学新论》、芥川丹丘《丹丘诗话》等，皆奉其为诗作圭臬，影响极大。

《诗薮》在日本的广为流传，为江村北海借鉴其诗学观，进而为编撰日本汉诗史提供了重要的[[诗学]]理论资源。

==视频==
===<center> 岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其一相关视频</center>===
<center>老梁：明朝文化</center>
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<center>置身鲁屯古镇感受明朝文化</center>
<center>{{#iDisplay:l0626hs2o6n|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

长至后三日幼于斋头对菊同张使君陈文学周山人陆孝廉即席分赋得寒字

2023-02-06T13:28:18Z

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[https://www.sohu.com/a/402488251_120706750 来自搜狐网的图片]
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《'''长至后三日幼于斋头对菊同张使君陈文学周山人陆孝廉即席分赋得寒字'''》[[胡应麟]]作品，胡应麟,（１５５１-１６０２）　明代[[诗人]]。字元瑞，又字明瑞，号石羊生，又号少室山人。浙江兰溪人。幼年即能为诗，万历中举，后会试不第。乃筑室山中，购书四万余卷，专力著述，广引博征<ref>[https://so.gushiwen.cn/authors/authorvsw_dd05756be53eA5.aspx 胡应麟的诗文全集]，古诗文网</ref>。

其诗虽承七子余风，但诗论稍有改变，反对刻意章句，提倡天功神力，特别强调诗的兴象，由重格调转向重神韵。有《诗薮》２０卷，其论古今[[诗歌]]诗话。另有《少室山房类稿》１２０卷、《少室山房继稿》及《少室山房笔丛》等，有较高[[学术价值]]。

<center>长至后三日幼于斋头对菊同张使君陈文学周山人陆孝廉即席分赋得寒字</center>
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节已过长至，花犹耐早寒。

似忻彭泽采，偏称汨罗餐。

袅袅团霜砌，亭亭立露盘。

何当撷千朵，烂醉赤栏干。
|[明代]胡应麟}}

==代表作品==

胡应麟最为著名的著作是《诗薮》，共20卷，分内外两编。内编是分体总论，外编（包括杂编与续编）则是自周至明，依时代为序，对作家、作品进行评论。《诗薮》颇为完整、[[系统]]地表述了作者的诗学思想，远远超越了诗话发展前期的那种随笔、散论的性质，是集本体建构和[[作家]]作品批评为一体的诗学专论。胡应麟笃信严羽之主张，却不墨守严氏针对”以议论为诗”、“以文字为诗”、“以才学为诗”之弊病，而把诗歌与禅宗联系说诗之法，其说诗比较切实，在于其对用事之探讨，形独特且系统之看法。胡应麟论诗，从方法论上受严羽之影响。运用此种方法，纠偏黄庭坚之“脱胎换骨”、“点铁成金”，得出全新之结论。综其《诗薮》全篇，可见胡应麟有关“用事”完整[[理论]]体系由以下三个方面构成：

1、除以情景为[[诗歌]]<ref>[https://www.sohu.com/a/436418786_120058815 诗歌对人类有哪些好处，它究竟给人们带来了什么？] ，搜狐，2020-12-05</ref>模写之对象，用事亦另一之重要手段。

2、指出宋、明人在用事上之偏差失误，将情、景、事三者联系，并统摄在“工”、“巧”下论述，以”风调”、“神韵”为用事之极致[[标准]]。

3、论“用事”贵浅显、易懂，或用句，或用意，咸臻化境；或减字，或添字，并无碍事。

其他[[著作]]有《少室山房笔丛正集》《少室山房类稿》等37种347卷。

==视频==
===<center> 长至后三日幼于斋头对菊同张使君陈文学周山人陆孝廉即席分赋得寒字相关视频</center>===
<center>中国文化诗学扎根本土丰厚土壤</center>
<center>{{#iDisplay:y0379hkvv5q|560|390|qq}}</center>

<center>唐诗宋词最厉害？明朝诗词表示不服！且看明朝诗词的魅力</center>
<center>{{#iDisplay:i0924bmt7t6|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

过娄江载宿弇园时囧伯逸季并以事留云间独房仲在下榻款留亡异长公存日感赋此章

2023-02-06T13:25:53Z

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|<center><img src=http://p9.itc.cn/images01/20200617/c04e8697607e49a0b145ad6e425f34fe.jpeg width="300"></center>
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《'''过娄江载宿弇园时囧伯逸季并以事留云间独房仲在下榻款留亡异长公存日感赋此章'''》作者：[[胡应麟]]（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，别号石羊生，[[浙江]]金华府兰溪县城北隅人。明代著名学者、诗人和文艺批评家<ref>[https://www.sohu.com/a/479777532_120080209 《华夏名人榜》明.胡应麟] ，搜狐，2021-07-27</ref>。

他在文献学、[[史学]]、诗学、[[小说]]及戏剧学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。深谙浙东学术之真谛，吸取宇内文章之精华，身处偃蹇而志坚若磐石，终为一代学术巨匠。

著有诗论专著《诗薮》，诗文集《少室山房集》，[[论学]]专著《少室山房笔丛》（含《四部正讹》3卷）等。

<center>过娄江载宿弇园时囧伯逸季并以事留云间独房仲在下榻款留亡异长公存日感赋此章</center>
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十日欢犹洽，千秋态未忘。

开尊怜仲子，下榻梦中郎。

旅色停孤棹，歌声咽后堂。

屋梁明月满，惆怅夜何长。
|[明代]胡应麟}}

==胡应麟藏书情况==

胡应麟毕其终生，四处搜罗典籍，孜孜不倦数十载。所藏书约四万余卷，明末[[学者]]祁承邺日：“婺州胡元瑞以一孝廉，集书至四万二千三百八十四卷。”“所购经史子集，其世自洪荒以至昭代，其梓自吴越以至燕闽”。据[[王世贞]]《二酉山房记》载：所藏之书为部四，其四部之一目经，为类十三。为家三百七十，为卷三千三百六十。二目史，为类十，为家八百二十，为卷万一千二百四十四。三曰子，为类二十二，为家一千四百五十，为卷一万二千四百。四日集，为类十四，为家一千三百四十六，为卷一万五千八十。合之四万二千三百八十四卷。

随着藏书数量的增加，为保存这些数量浩翰的文献[[典籍]]，胡应麟在故乡山中——城北后官塘思亲桥畔，特设一藏书楼，并为缅怀秦代学者嗜书好学的精神，故将藏书楼取名为“二酉山房”。著名书法家黎惟敬以古隶扁其楣曰“二酉藏书山房”。据王世贞《二酉山房记》对其建筑规模及尺度略有记载：屋凡三楹，上固而下隆其址使避湿，而四敞之可就日<ref>[https://www.sohu.com/a/516159379_562249 胡应麟及其藏书] ，搜狐，2022-01-12</ref>。为庋二十又四，高皆丽栋，尺度若一。据清光绪《兰溪县志》卷八古迹记载，藏书楼的[[地理位置]]十分优越，“旁有古楗树，高接云汉。俯蔽池塘，夏日浓荫绿褥，暑气不侵。”实乃藏书治学之胜地。

二酉山房藏书于元瑞去世之后，因“身后极萧条，三子幼孤。并无术业，俱散逸无存。(《婺书》卷四“胡应麟传”)后归同邑武进士唐骧家，改颜日“古楗书屋”。(清《光绪县志》卷八)后章有成经过此地，惨然不乐，为[[诗]]吊云：“空余池馆胜，遥想旧登临。当代词章手，穷年[[著作]]心。六羽翻鸟迹，四部陋蝉吟。寂寞玄亭下，桓谭独赏音。”(《金华征献略》卷十二“章有成传”)

==视频==
===<center> 过娄江载宿弇园时囧伯逸季并以事留云间独房仲在下榻款留亡异长公存日感赋此章相关视频</center>===
<center>明朝诗坛重现生机！在270多年的明朝历史中，江西诗人表现非常出色</center>
<center>{{#iDisplay:k3252zodv41|560|390|qq}}</center>

<center>我从明朝来——带你看屯堡文化</center>
<center>{{#iDisplay:x0842sics7g|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
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岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其二

2023-02-03T10:27:25Z

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《'''岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其二'''》是[[明代]]中叶著名的学者、[[诗人]]和文艺批评家、诗论家，明中后期“末五子”之一胡应麟的作品，胡应麟（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，后又更号为石羊生，浙江金华府兰溪县城北隅人<ref>[http://www.guoxuemeng.com/shiren/440278.html 胡应麟简介]，国学梦</ref>。

他在文献学、[[史学]]、诗学、[[小说]]及戏剧学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。身处偃蹇而志坚若磐石，虽一生大部分时间疾病缠身，但他酷嗜藏书、阅读和著述，广涉书史，学问渊博。深谙浙东学术之真谛，吸取宇内[[文章]]之精华，终为一代学术巨匠。

<center>岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其二</center>
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骤发扁舟兴，佯狂到海涯。

诗成筒寄草，梦断笔生花。

把赠罗浮雪，回看茂苑霞。

鲈乡亭下馆，归路欲栖鸦。
|[明代]胡应麟}}

==作者概述==

[[胡应麟]]，父僖，历官刑部主事、湖广参议、云南佥事。5岁读书成诵，9岁从乡间塾师习经学，特爱古文辞。稍长，能撰各体诗篇。16岁入庠为秀才。明[[万历]]四年（1576）乡试中举。会试不第。曾随父北上南下，沿途吟咏，见者激赏。所交皆海内贤士豪杰。大司空朱衡过兰江，求与晤面，泊舟三日以待。应麟感而见之，赋《昆仑行》680言答谢。朱衡称之为“天下奇才”。时王世贞执词坛牛耳，对其推崇备至，列为暮年所交五子之一。世贞卒，乃入戏曲家[[汪道昆]]<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0530/08/682010_758145370.shtml 明代著名戏曲家、抗倭名将汪道昆《和张南湖诗卷》草书欣赏]，个人图书馆，2018-05-30</ref>主持的白榆社。道昆卒，即主持词坛，大江以南皆翕然宗之。性孤介，厌薄荣利，自负甚高。晚年益肆力于学。于县城内思亲桥畔筑室号“二酉山房”，藏书4万余卷，专事著述。诗文主张复古模拟，后由重视格调转向于神韵。

==视频==
===<center> 岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其二相关视频</center>===
<center>明代时文化变得繁盛起来，诗坛也更加活跃，呈现出勃勃生机</center>
<center>{{#iDisplay:m0966s4nchq|560|390|qq}}</center>

<center>明朝的历史</center>
<center>{{#iDisplay:e3257x4wuje|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
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岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其二

2023-02-03T10:24:43Z

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《'''岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其二'''》是[[明代]]中叶著名的学者、[[诗人]]和文艺批评家、诗论家，明中后期“末五子”之一胡应麟的作品，胡应麟（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，后又更号为石羊生，浙江金华府兰溪县城北隅人<ref>[http://www.guoxuemeng.com/shiren/440278.html 胡应麟简介]，国学梦</ref>。

他在文献学、[[史学]]、诗学、[[小说]]及戏剧学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。身处偃蹇而志坚若磐石，虽一生大部分时间疾病缠身，但他酷嗜藏书、阅读和著述，广涉书史，学问渊博。深谙浙东学术之真谛，吸取宇内[[文章]]之精华，终为一代学术巨匠。

<center>岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其二</center>
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骤发扁舟兴，佯狂到海涯。

诗成筒寄草，梦断笔生花。

把赠罗浮雪，回看茂苑霞。

鲈乡亭下馆，归路欲栖鸦。
|[明代]胡应麟}}

==作者概述==

[[胡应麟]]，父僖，历官刑部主事、湖广参议、云南佥事。5岁读书成诵，9岁从乡间塾师习经学，特爱古文辞。稍长，能撰各体诗篇。16岁入庠为秀才。明[[万历]]四年（1576）乡试中举。会试不第。曾随父北上南下，沿途吟咏，见者激赏。所交皆海内贤士豪杰。大司空朱衡过兰江，求与晤面，泊舟三日以待。应麟感而见之，赋《昆仑行》680言答谢。朱衡称之为“天下奇才”。时王世贞执词坛牛耳，对其推崇备至，列为暮年所交五子之一。世贞卒，乃入戏曲家[[汪道昆]]<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0530/08/682010_758145370.shtml 明代著名戏曲家、抗倭名将汪道昆《和张南湖诗卷》草书欣赏]，个人图书馆，2018-05-30</ref>主持的白榆社。道昆卒，即主持词坛，大江以南皆翕然宗之。性孤介，厌薄荣利，自负甚高。晚年益肆力于学。于县城内思亲桥畔筑室号“二酉山房”，藏书4万余卷，专事著述。诗文主张复古模拟，后由重视格调转向于神韵。

==视频==
===<center> 条目名称相关视频</center>===
<center>明代时文化变得繁盛起来，诗坛也更加活跃，呈现出勃勃生机</center>
<center>{{#iDisplay:m0966s4nchq|560|390|qq}}</center>

<center>明朝的历史</center>
<center>{{#iDisplay:e3257x4wuje|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
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别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其三十雪岑

2023-02-03T00:57:43Z

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其三十雪岑'''》[[胡应麟]]作品，胡应麟,（１５５１-１６０２）　明代[[诗人]]。字元瑞，又字明瑞，号石羊生，又号少室山人。浙江兰溪人。幼年即能为诗，万历中举，后会试不第。乃筑室山中，购书四万余卷，专力著述，广引博征<ref>[https://so.gushiwen.cn/authors/authorvsw_dd05756be53eA5.aspx 胡应麟的诗文全集]，古诗文网</ref>。

其诗虽承七子余风，但诗论稍有改变，反对刻意章句，提倡天功神力，特别强调诗的兴象，由重格调转向重神韵。有《诗薮》２０卷，其论古今[[诗歌]]诗话。另有《少室山房类稿》１２０卷、《少室山房继稿》及《少室山房笔丛》等，有较高[[学术价值]]。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其三十雪岑</center>
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清晨策蹇驴，正见梅花发。

独往灞陵桥，千峰乱飞雪。
|[明代]胡应麟}}

==代表作品==

胡应麟最为著名的著作是《诗薮》，共20卷，分内外两编。内编是分体总论，外编（包括杂编与续编）则是自周至明，依时代为序，对作家、作品进行评论。《诗薮》颇为完整、[[系统]]地表述了作者的诗学思想，远远超越了诗话发展前期的那种随笔、散论的性质，是集本体建构和[[作家]]作品批评为一体的诗学专论。胡应麟笃信严羽之主张，却不墨守严氏针对”以议论为诗”、“以文字为诗”、“以才学为诗”之弊病，而把诗歌与禅宗联系说诗之法，其说诗比较切实，在于其对用事之探讨，形独特且系统之看法。胡应麟论诗，从方法论上受严羽之影响。运用此种方法，纠偏黄庭坚之“脱胎换骨”、“点铁成金”，得出全新之结论。综其《诗薮》全篇，可见胡应麟有关“用事”完整[[理论]]体系由以下三个方面构成：

1、除以情景为[[诗歌]]<ref>[https://www.sohu.com/a/436418786_120058815 诗歌对人类有哪些好处，它究竟给人们带来了什么？] ，搜狐，2020-12-05</ref>模写之对象，用事亦另一之重要手段。

2、指出宋、明人在用事上之偏差失误，将情、景、事三者联系，并统摄在“工”、“巧”下论述，以”风调”、“神韵”为用事之极致[[标准]]。

3、论“用事”贵浅显、易懂，或用句，或用意，咸臻化境；或减字，或添字，并无碍事。

其他[[著作]]有《少室山房笔丛正集》《少室山房类稿》等37种347卷。

==视频==
===<center> 别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其三十雪岑相关视频</center>===
<center>中国文化诗学扎根本土丰厚土壤</center>
<center>{{#iDisplay:y0379hkvv5q|560|390|qq}}</center>

<center>唐诗宋词最厉害？明朝诗词表示不服！且看明朝诗词的魅力</center>
<center>{{#iDisplay:i0924bmt7t6|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
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夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其一

2023-02-03T00:57:43Z

Glfer：创建页面，内容为“ 《'''夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其一'''》作者：胡应麟(1551—1602)，兰溪人。字元瑞，更字明瑞。号少室山人…”

《'''夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其一'''》作者：[[胡应麟]](1551—1602)，兰溪人。字元瑞，更字明瑞。号少室山人，慕乡人黄初平“叱石成羊”事，更号石羊生。据《明史》书中记载，胡应麟幼年既能作诗，万历年间中举，久不第，筑室山中，致力于藏书读书，藏书达四万卷以上<ref>[https://www.sohu.com/a/289607750_659577 关于古代藏书家的故事] ，搜狐，2019-01-16</ref>。胡应麟广涉书史，学问淹博，著述宏富，在学术上，尤其在史学、[[文学]]、及古籍版本鉴别上的成就很为突出。后胡应麟以诗谒见当时文坛领袖王世贞，为其所赏识，声名大振。与李维桢、屠隆、魏允中、赵用贤四人并称“末五子”。鲁迅先生对其推崇有加，曾誉之为中国古代十大[[文学家]]之一。

<center>夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其一</center>
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悠然濠濮邻，会心岂在远。

鱼鸟时亲人，不觉白日晚。
|[明代]胡应麟}}

==作者成就==

胡应麟的诗文[[继承]]了明“七子”余风，而其文学主张又有异于“七子”，由重格调转向神韵。胡应麟在古籍版本上也有很高的鉴别能力，据谢肇涮称：“求书之法，莫详于郑夹嚏，莫精于胡元瑞。”胡应麟在目录学上也有很高的成就，如王国强说：“既以胡应麟、郑樵、章学诚三家论，胡氏实上承郑氏、下启章氏，他们各自取得了所处时代目录学的最高成就。并且取得了古代目录学史中目录学[[研究]]的最高成就”：“其《经籍会通》堪称我国第一部较有[[系统]]的目录学史著作。”

《经籍会通》保留了有关[[书籍]]流传的相关重要文献，考证典籍源流和演变，评论书目优劣，分析类例得失。“吾家墨兵”喻自家藏书<ref>[https://www.sohu.com/a/137824710_562249 胡应麟及其藏书] ，搜狐，2017-05-02</ref>，总结了“因、益、通、互”四种整理保存[[图书]]的方法。孙从添则把购求书籍誉为“最难事，亦最美事、最韵事、最乐事”，显然是乐此不疲了。

==视频==
===<center> 夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句其一相关视频</center>===
<center>明朝后代隐居山林六百年，发现时还保留明朝文化！</center>
<center>{{#iDisplay:j09225knz9r|560|390|qq}}</center>

<center>明朝究竟是什么样的王朝？</center>
<center>{{#iDisplay:z0040zi2279|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
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别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十八柴桑里

2023-02-03T00:57:42Z

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十八柴桑里'''》 [[明代]]胡应麟的一首诗，胡应麟（1551—1602年），字元瑞，一字明瑞，号少室山人、芙蓉峰客等，别号石羊生，兰溪（今属浙江）人。明朝文学家、文艺评论家、藏书家、[[诗人]]，“末五子”之一；也是明代复古思潮发展后期的一位学者和诗论家。十六岁入庠为秀才<ref>[http://www.wutongzi.com/a/159496.html 明代文学家胡应麟]，梧桐子</ref>。

万历四年（1576年）乡试中举。会试不第。后屡试不第，以布衣终身，一生著述颇丰，在[[文学]]、[[史学]]、目录学、文献学方面都有很深的造诣。据《兰溪县志》及《石羊生小传》记载，胡应麟共有著述九百零三卷，但大多散佚，仅存有论诗专著《诗薮》、诗文集《少室山房集》及论学杂著《少室山房笔丛》。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十八柴桑里</center>
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凌晨出东篱，采菊动盈手。

悠然南山色，落我杯中酒。
|[明代]胡应麟}}

==作者著作==

《诗薮》共二十卷，分内编、外编、杂编、续编。内编六卷，分论古、近诗体；外编六卷，历评周、汉、六朝、唐、宋、元各朝代[[诗歌]]；杂编六卷，其中遗逸三卷，补述亡佚篇章、载籍；闰余三卷，论述三国、五代、[[南宋]]和金朝等易为史家忽略的短促朝代的诗歌；续编二卷，专论明洪武至嘉靖年间诗。

全书所论范围甚广，征引较博，探讨[[诗歌]]源流和进行艺术分析。该书虽卷帙繁富但排版却整齐系统，充分阐明了格调说以汉魏盛唐为宗的基本观点，同时又步趋王世贞，对格调说继续作出修正。

《诗薮》全书有二十余处直接以“神韵”论诗评诗，如称盛唐诗歌“气象混成，神韵轩举”等，开始引进的“神韵”[[概念]]，对清代神韵说的形成有很大影响。

元禄之际（1688年到1703年的期间），[[日本]]江户时代前期儒家<ref> [https://www.sohu.com/a/500424532_120985869 什么是儒家？儒家思想是如何包罗万象的？]，搜狐，2021-11-11 </ref>代表人物木下顺庵开始，吟唱唐诗，风靡一世。其奉承的只有《诗薮》等寥寥几部著作而已。木下顺庵及其门下新井白石、室鸠巢等汉诗人，都因此以唐诗为尊。后荻生徂徕及门下服部南郭、高野兰亭等萱园弟子，更进一步倡导唐诗，推崇胡应麟《诗薮》等持有尊唐贬宋诗学观的诗话。在木门及徂徕“萱园派”的大力推介下，胡应麟《诗薮》在[[日本]]汉诗界被广泛引用，如林东溟《诸体诗则》、原田东岳《诗学新论》、芥川丹丘《丹丘诗话》等，皆奉其为诗作圭臬，影响极大。

《诗薮》在日本的广为流传，为江村北海借鉴其诗学观，进而为编撰日本汉诗史提供了重要的[[诗学]]理论资源。

==视频==
===<center> 别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十八柴桑里相关视频</center>===
<center>老梁：明朝文化</center>
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<center>置身鲁屯古镇感受明朝文化</center>
<center>{{#iDisplay:l0626hs2o6n|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
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别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十九梅屿

2023-02-03T00:57:42Z

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十九梅屿'''》是[[明代]]中叶著名的学者、[[诗人]]和文艺批评家、诗论家，明中后期“末五子”之一胡应麟的作品，胡应麟（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，后又更号为石羊生，浙江金华府兰溪县城北隅人<ref>[http://www.guoxuemeng.com/shiren/440278.html 胡应麟简介]，国学梦</ref>。

他在文献学、[[史学]]、诗学、[[小说]]及戏剧学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。身处偃蹇而志坚若磐石，虽一生大部分时间疾病缠身，但他酷嗜藏书、阅读和著述，广涉书史，学问渊博。深谙浙东学术之真谛，吸取宇内[[文章]]之精华，终为一代学术巨匠。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十九梅屿</center>
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素手何亭亭，新妆俨明玉。

谁怜绝代姿，岁暮倚空谷。
|[明代]胡应麟}}

==作者概述==

[[胡应麟]]，父僖，历官刑部主事、湖广参议、云南佥事。5岁读书成诵，9岁从乡间塾师习经学，特爱古文辞。稍长，能撰各体诗篇。16岁入庠为秀才。明[[万历]]四年（1576）乡试中举。会试不第。曾随父北上南下，沿途吟咏，见者激赏。所交皆海内贤士豪杰。大司空朱衡过兰江，求与晤面，泊舟三日以待。应麟感而见之，赋《昆仑行》680言答谢。朱衡称之为“天下奇才”。时王世贞执词坛牛耳，对其推崇备至，列为暮年所交五子之一。世贞卒，乃入戏曲家[[汪道昆]]<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0530/08/682010_758145370.shtml 明代著名戏曲家、抗倭名将汪道昆《和张南湖诗卷》草书欣赏]，个人图书馆，2018-05-30</ref>主持的白榆社。道昆卒，即主持词坛，大江以南皆翕然宗之。性孤介，厌薄荣利，自负甚高。晚年益肆力于学。于县城内思亲桥畔筑室号“二酉山房”，藏书4万余卷，专事著述。诗文主张复古模拟，后由重视格调转向于神韵。

==视频==
===<center> 别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十九梅屿相关视频</center>===
<center>明代时文化变得繁盛起来，诗坛也更加活跃，呈现出勃勃生机</center>
<center>{{#iDisplay:m0966s4nchq|560|390|qq}}</center>

<center>明朝的历史</center>
<center>{{#iDisplay:e3257x4wuje|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
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别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十六苾刍园

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十六苾刍园'''》[[胡应麟]]作品（1551年-1602年）[[明代]]文学家。字元瑞，号少室山人，别号石羊生，兰溪县城北隅人。父僖，历官刑部主事、湖广参议、云南佥事。5岁读书成诵，9岁从乡间塾师习经学，特爱古文辞。稍长，能撰各体诗篇。

胡应麟(1551—1602)，

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十六苾刍园</center>
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闭户动经旬，长斋度晨夕。

不知园中草，苍翠已盈尺。
|[明代]胡应麟}}

==胡应麟藏书分类体例==

在藏书读书的过程中，胡应麟撰写了《二酉山房书目》六卷，将所藏之书按[[内容]]性质加以区分。据其《二酉山房歌》序称，当在[[王世贞]]为之作记后，是时，元瑞三十有余。今《书目》已佚，其类例详情已难考知，惟从其它文献中推测其梗概<ref>[https://www.fx361.com/page/2009/1109/5936968.shtml 胡应麟对古代图书馆事业的贡献]，参考网，2009-11-09</ref>。

首先，据王世贞《二酉山房记》记载，“二酉山房”的藏书经整理编次大致仍按照经、史、子、集分为四大部。但并不依经史子集四部成规，在《少室山房笔丛经籍会通》二中，他正面提出了自己的著录意见，他说：“余意二藏篇帙既多，且本方外之说，分门另录，似无不可。”(《经籍会通》二)“郑氏以《三坟》列六籍之首，固大可笑；诸家以《阴符》李筌出之，而列于唐。则亦不详其体矣。况《[[阴符]]》言，或类兵，或类道，《三坟》体。或类《易》，或类《书》。尤难定例。余意欲取此类及纬候等书。亢仓、鹖冠等子，总为伪书一类，另附四大部之末，亦千古经籍家一快。第前人绝无此目，恐好古之士或不免于顾惜耳。”(《经籍会通》二)。“类书郑《志》另录，《通考》仍列子家，盖不欲四部之外别立门户也。然类书有数种，如《初学》、《艺文》，兼载诗词，则近于集；《御览》、《元龟》，事实成备，则邻于史；《通典》、《通志》声韵、礼仪之属，又一二间涉于经；专以属之子部，恐亦未安。余欲别录二藏及赝古书及类书为一部，附四大部之末，尚俟博雅者商焉。”(《九流绪论》下)。依胡氏之意，他将类书、佛道二藏以及赝古书并为一部，附于经史子集四部之末。佛道二藏由于胡应麟“仅单行释道书数千卷，因《通考》例，附子家末。”赝古书是否另列，不得而知。类书是另列一部附于四部之来。很明显，胡应麟主张五部分类法，但并非简单地否定四部分类，而是在肯定四部分类的[[基础]]上。然后再进行合理的安排。在他看来：“学问之途，千歧万轨，约其大指，四部尽之，曰经、曰史、日子、日集。”(《华阳博议》上)[[学术]]分类如此，图书分类自当亦如此。

其次，据吴晗《胡应麟年谱》记载，《二酉山房书目》依儒、杂、兵、农、术、艺、说、道、释九流分布类居，名、法诸家并入杂家。另据《九流绪论》(上)论述，胡应麟认为诸子流别，田[[时代]]变迁，诸家互有损益，前人所定不能适用于今，应更定九流。除去墨、名、法、阴阳、纵横五家，而益以兵、术、技、道书、释典五家，合成上述九流。

再次，据其《九流绪论》的记载，胡应麟把小说家分为六类<ref>[https://www.doc88.com/p-2406611175368.html 胡应麟小说分类思想相研究]，道客巴巴，2015-06-05</ref>：“一日志怪，《搜神》、《述异》、《宣室》、《酉阳》之类是也；一日传奇，《飞燕》、《太真》、《崔莺》、《霍玉》之类是也；一日杂录，《世说》、《语林》、《琐言》、《固话》之类是也；一日丛谈，《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也；一日辨订，《鼠璞》、《鸡肋》、《资暇》、《辨疑》之类是也；一日箴规，《家训》、《世范》、《劝善》、《省心》之类是也。”其中，丛谈、杂录两类最易混淆，并往往兼有其他四家，而四家类多独行。志怪、[[传奇]]亦不好分辨，或一书之中，二类并存，或一事之内两端具存。胡应麟还分析了[[古代]]小说盛行的原因：“古今著述，小说家特盛。而古今书籍，小说家独传，何以故哉?怪力乱神，俗流喜道，而亦博物所珍也。玄虚广莫。好事偏攻，而以洽阐所昵也。谈虎者矜夸以示剧，而雕龙者闲摄之以为奇，辨鼠者证据以成名，而扪虱者类资之以送日。至于大雅君子，心知其妄，而口竞传之。旦斥其非，而暮引用之。犹之淫声丽色，恶之而弗能弗好也。夫好者弥多，传者弥众；传者日众，则作者日繁。”论述了[[唐代]]以前的小说与宋代以后的小说有所不同，并解释了造成的原因：“唐人以前，纪述多虚，而藻绘可观，宋人以后，论次多实，而彩艳殊乏。盖唐以前出文人才士之手，而宋以后率俚儒野老之谈故也。”肯定了小说的社会作用，胡应麟说：“小说者流，或骚人墨客，游戏笔端，或奇士洽人。搜罗字外。纪述见闻，无所回忌。覃研理道，务极幽深。其善者，足以备经解之异同，存史官之讨核。总之有补于世，无害于时。”(《九流诸论》下)

总而言之，作为明代著名的藏书家，胡应麟的藏书理论与实践对于后人来说是一笔宝贵的[[财富]]，值得人们去认真学习[[研究]]。

==视频==
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<center>这位明朝状元的千古诗词，三国演义引用开篇，是他人生的最佳写照</center>
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<center>诗词大会：明朝诗人凭借一己之力，力挽狂澜，拯救大明王朝</center>
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==参考文献==
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别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十七药房

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十七药房'''》作者：[[胡应麟]]（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，别号石羊生，[[浙江]]金华府兰溪县城北隅人。明代著名学者、诗人和文艺批评家<ref>[https://www.sohu.com/a/479777532_120080209 《华夏名人榜》明.胡应麟] ，搜狐，2021-07-27</ref>。

他在文献学、[[史学]]、诗学、[[小说]]及戏剧学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。深谙浙东学术之真谛，吸取宇内文章之精华，身处偃蹇而志坚若磐石，终为一代学术巨匠。

著有诗论专著《诗薮》，诗文集《少室山房集》，[[论学]]专著《少室山房笔丛》（含《四部正讹》3卷）等。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十七药房</center>
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手持长生瓢，随意坐林薄。

凉风吹古藤，时复数花落。
|[明代]胡应麟}}

==胡应麟藏书情况==

胡应麟毕其终生，四处搜罗典籍，孜孜不倦数十载。所藏书约四万余卷，明末[[学者]]祁承邺日：“婺州胡元瑞以一孝廉，集书至四万二千三百八十四卷。”“所购经史子集，其世自洪荒以至昭代，其梓自吴越以至燕闽”。据[[王世贞]]《二酉山房记》载：所藏之书为部四，其四部之一目经，为类十三。为家三百七十，为卷三千三百六十。二目史，为类十，为家八百二十，为卷万一千二百四十四。三曰子，为类二十二，为家一千四百五十，为卷一万二千四百。四日集，为类十四，为家一千三百四十六，为卷一万五千八十。合之四万二千三百八十四卷。

随着藏书数量的增加，为保存这些数量浩翰的文献[[典籍]]，胡应麟在故乡山中——城北后官塘思亲桥畔，特设一藏书楼，并为缅怀秦代学者嗜书好学的精神，故将藏书楼取名为“二酉山房”。著名书法家黎惟敬以古隶扁其楣曰“二酉藏书山房”。据王世贞《二酉山房记》对其建筑规模及尺度略有记载：屋凡三楹，上固而下隆其址使避湿，而四敞之可就日<ref>[https://www.sohu.com/a/516159379_562249 胡应麟及其藏书] ，搜狐，2022-01-12</ref>。为庋二十又四，高皆丽栋，尺度若一。据清光绪《兰溪县志》卷八古迹记载，藏书楼的[[地理位置]]十分优越，“旁有古楗树，高接云汉。俯蔽池塘，夏日浓荫绿褥，暑气不侵。”实乃藏书治学之胜地。

二酉山房藏书于元瑞去世之后，因“身后极萧条，三子幼孤。并无术业，俱散逸无存。(《婺书》卷四“胡应麟传”)后归同邑武进士唐骧家，改颜日“古楗书屋”。(清《光绪县志》卷八)后章有成经过此地，惨然不乐，为[[诗]]吊云：“空余池馆胜，遥想旧登临。当代词章手，穷年[[著作]]心。六羽翻鸟迹，四部陋蝉吟。寂寞玄亭下，桓谭独赏音。”(《金华征献略》卷十二“章有成传”)

==视频==
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<center>明朝诗坛重现生机！在270多年的明朝历史中，江西诗人表现非常出色</center>
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<center>我从明朝来——带你看屯堡文化</center>
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==参考文献==
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别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十五明霞洞

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十五明霞洞'''》作者[[胡应麟]]（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，别号石羊生，[[明代]]浙江省兰溪县城北隅人。

明朝著名学者、[[诗人]]和文艺批评家，他在文献学、[[史学]]、诗学、小说及戏剧学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。深谙浙东学术之真谛，吸取宇内文章之精华，身处偃蹇而志坚若磐石，终为一代学术巨匠。代表作有《诗薮》<ref>[https://www.pinshiwen.com/cidian/zpjx/20190731167001.html 《诗薮》的主要内容,《诗薮》导读]，品诗文网，2019-07-31 </ref>。

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尺素随桃花，传情报仙媛。

为扫石床霞，殷勤待刘阮。
|[明代]胡应麟}}

==作者简介==

胡应麟，万历举人。后久试进士不第，便筑室山中，购书四万余卷，手自编次，多所著述。著有《少室山房笔丛》、《少室山房类稿》等。其中《少室山房笔丛》中的《史书咕毕》，共六卷，专对[[史书]]、史家及史事作评论，间或对某些史实作出考订。他认为，史家具备才、学、识三长还不够，还必须加上“公正”和“直笔”，五者兼备方可。在史书编纂上，他主张简洁、谨严、繁简适当。他说： “史恶繁而尚简素矣”。史书的繁简不在于文字的多少，他说：“曷谓繁?丛脞冗阘之谓也，非文多之谓也，曷谓简?峻洁谨严之谓也，非文寡之谓也。”所以他认为[[文字]]的繁简可以定史书的优劣。史家在作史时应该做到“事增文减”，这是作史的名言。但是史书的繁简也不能一概而论， “简之胜繁，以简之得者论也，繁之逊简，以繁之失者论也，要各有攸当焉。繁之得者遇简之得者，则简胜，简之失者遇繁之得者，则繁胜。”第三，史家写史要公正。他说： “直则公，公则直。”“夫直有未尽，则心虽公犹私也，公有未尽，则笔虽直亦曲也。”第四，他主张修史时应该分工，使有专长的人各尽其才。他说： “用颜师古等于纪传，用李淳风等于表志，唐任人可法者也，而不必尽论其书也。欧阳疏于事而表志，子京僻于文而纪传，宋任人可鉴者也，而不必尽论其书也。”此外，他对明代以前的史家和史书均有所评论，如他认为“《[[春秋]]》、《[[尚书]]》，圣人之史也，《檀弓》、《左传》，贤人之史也，《史记》、《汉书》，文人之史也，《后汉》、《宋书》，乱人之史也，三国、元、魏，小人之史也，赵宋、辽、金，夷人之史也。举其人而史之得失，文之高下，瞭然矣。”又如，他认为《晋史》“大为猥杂”，《隋书》<ref>[https://www.shicimingju.com/book/suishu.html 《隋书》全集在线阅读]，诗词名句网</ref> “差自精详”，《旧唐书》“其辞过俚而不文”，“其体过冗而靡节”。就史家而言，陈寿、范晔有史才而无史学。他非常推崇左丘明、司马迁和班固等人，认为“左、马、班氏足称具美，其识虽互有是非，然创始之难，百倍因也，故匪后人之所及也。”他对刘知几及其《史通》着墨较多，认为刘知几有史学，无史笔，有史才，无史识。他说： “吾于其论史而知其弗能史也，其文近浅猥而远驯雅，其识精琐屑而迷远大，其衷饶讦迫而乏端平。”他批评《[[史通]]》是“文义之粗，体例之末”，书中存在着“当惑而不惑”、“当疑而弗疑”的毛病。

==视频==
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<center>《诗词若干首：唐宋明朝诗人咏四川》再版发行</center>
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<center>书协副主席行书创作明代诗欣赏，龙飞凤舞，大气磅礴</center>
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==参考文献==
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别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十四潇湘岛

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十四潇湘岛'''》[[胡应麟]]（1551年-1602年）明代文学家。字元瑞，更字明瑞，号石羊生，又号少室山人，浙江兰溪人。胡幼而能诗，曾携诗拜见当时的文坛领袖王世贞，得到王世贞的称赏，与当时的[[诗人]]李维桢<ref>[http://www.360doc.com/content/20/0815/12/51183861_930462920.shtml 李维桢生平志趣述考]，个人图书馆，2020-08-15</ref>、屠龙、[[魏允中]]、赵用贤被称为末五子。胡应麟著述繁富，有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》等，文学批评著作有《诗薮》20卷。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十四潇湘岛</center>
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偶作潇湘游，置此江中屿。

万绿围轩窗，九疑何处是。
|[明代]胡应麟}}

==胡应麟藏书经历==

胡应麟自幼嗜书如命，自言于他无所嗜，所嗜独书：“饥以当食，渴以当饮，诵之可以当韶蠖，览之可以当夷施。忧藉以解，忿藉以平，病藉以起。”([[王世贞]]《二酉山房记》)胡应麟见到异书更是“倒度顷囊，必为己物”，发现有“上世之藏，帐中之秘”必手自钞录而寝食俱废。在[[南来北往]]途中，他涉历金陵、吴会、[[钱塘]]等通都大邑，文献所聚之所，必停舟缓辙，搜猎其间。小则旬月，大或经月，以至典卖家中妇人首饰以购书，视家无所无有，务尽一方乃已。书多携带不便，则宁弃行李而留书。胡氏在回顾其藏书经历时曾说：“余为童子至今，年日益壮而嗜书目益笃，书目益富，家日益贫。”(胡应麟《二酉山房记》)

王世贞曾记日：“余友人胡元瑞，性嗜古[[书籍]]。少从其父宪使君京师，君故宦薄。而元瑞以嗜书故，有所访购，时时乞日俸，不给，则脱妇簪珥而酬之；又不给，则解衣以继之。元瑞之橐，无所不罄，而独其载书。陆则惠子，水则宋生。盖十余岁而尽毁其家以为求书录，其余赀以治屋而藏焉。”人皆称其毁家藏书。

在漫长的求书过程中，他收购藏书家虞守愚遗书一事不得不提。[[明代]]浙江藏书家虞守愚是一位卓有成就的藏书家。据史料记载，他藏有文献几万卷，且多为珍本、善本。虞守愚的藏书楼修造得也十分别致，是在一个池塘中拔地而起。楼与周围的陆地联系仅靠一独木桥，每到夜晚就将木桥撤走。藏书楼门口挂着“楼不延客，书不借人”的牌子。可惜，虞老先生去世后，其子孙都不是读书人。加上急需钱用，便迫不及待地欲将藏书出售。胡应麟对虞守愚的藏书倾慕已久。获此消息后马上提出购买并许以高价。但几天后当虞氏后人将几船藏书运抵胡应麟住处时，[[先生]]却无奈地告知因家贫无力购买。这时书已运到而虞家子孙又决意售出。最后胡应麟以较低的[[价格]]购置了一大批宝贵的文献。此事在《五杂俎》和《人海记》等著述中均有记载，其中《人海记》中记道：“义鸟虞守愚侍郎藏书万卷，兰溪胡孝廉应麟贱值得之，随亦放佚。”这些书约是胡应麟一生藏书的一半，大大丰富了其藏书<ref>[https://www.sohu.com/a/516159379_562249 胡应麟及其藏书] ，搜狐，2022-01-12</ref>。

当然，除了[[收获]]的喜悦外，胡应麟藏书经历中亦不乏错失心爱典籍的惆帐。张文潜《柯山集》一百卷，胡应麟所得仅十三卷，曾经在临安僻巷中，见到钞本书一十六帙。正是《文潜集》，卷数正同，书纸半巳患减，而印记奇古、装饰都雅。胡氏目之惊喜，但苦于身无分文，无力购买，便与其人约定第二天早上，将所带绿罗二皮代羔雁，以及身上所穿的鸟丝直裰、青蜀锦半臂去换回那部《柯山集》。是夜，胡氏返寓通夕不寐，第二天清晨，头发都来不及梳理便携物直奔书铺。但天有不测风云，一场大火已将书铺烧个精光。望着灰烬，与心爱[[典籍]]失之交臂的沮丧心情折磨其数月之久。(《经籍会通》三)

胡应麟竭尽其一生精力“穷搜委巷，广乞名流，录之故家，求诸绝域，中间解衣缩食，衡虑困心，体腹筋骨靡不所惫。”(《经籍会通》四)[[节食]]于朝哺，展转于称贷，反侧于寤寐，旁午于校雠者二十年于此，故所藏书。越中诸世家顾无能逾过者。(胡应麟《二酉山房记》)其搜求图书用力之勘、藏书之丰，在明代卓然成为一家，故《金华诗录》云：“婺州藏书，独盛于[[兰溪]]。”

==视频==
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<center>中国历史文化---109明朝君主集权加强</center>
<center>{{#iDisplay:t3128a948tx|560|390|qq}}</center>

<center>中国文化必修课| 第二十七讲：明代文化基本思路及三个文化大思考</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十三芙蓉汊

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十三芙蓉汊'''》是一首律诗，出自明代著名的[[学者]]、诗人和文艺批评家、诗论家胡应麟。[[胡应麟]]（1551—1602年），字元瑞，一字明瑞，号少室山人、芙蓉峰客等，别号石羊生，兰溪（今属浙江）人。明朝文学家、文艺评论家、藏书家、诗人，“末五子”之一；也是明代复古思潮发展后期的一位学者和诗论家<ref>[https://so.gushiwen.cn/authors/authorvsw_dd05756be53eA5.aspx 胡应麟的诗文全集]，古诗文网</ref>。十六岁入庠为秀才。

[[万历]]四年（1576年）乡试中举。会试不第。后屡试不第，以布衣终身，一生著述颇丰，在文学、[[史学]]、目录学、文献学方面都有很深的造诣。据《兰溪县志》及《石羊生小传》记载，胡应麟共有著述九百零三卷，但大多散佚，仅存有论诗专著《诗薮》、诗文集《少室山房集》及论学杂著《少室山房笔丛》。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十三芙蓉汊</center>
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何方问奇客，扁舟载尊俎。

欲采芙蓉花，悠然向南浦。
|[明代]胡应麟}}

==作者著述==

胡应麟一生著述甚丰，所著述[[内容]]涉猎甚为广博。据胡氏《石羊生小传》记载：已刊者有《寓燕》、《还越》、《计偕》、《岩栖》、《卧游》、《抱膝》、《三洞》、《两都》、《华阳》、《兰阴》、《畸园》、《[[邯郸]]》、《养屙》、《娄江》、《白榆》、《湖上》等集六十余卷，《笔丛》三十六卷、《舜州律选》六卷。未刊者有《六经疑义》二卷、《诸子折中》四卷、《史蕞》十卷《婺献》十卷、《皇明诗统》三十卷、《皇明律范》十二卷、《明世说》十卷、《古韵考》一卷、《二酉山房书目》六卷、《交游纪略》二卷、《兜玄国志》十卷、《酉阳续俎》十卷、《同姓名考》十卷。搜辑书有《群祖心印》十卷、《方外遐音》十卷、《两司马录》二卷、《考盘集》十卷、《谈剑编》二卷、《采真游》二卷、《会心语》二卷、《百家艺苑》若干卷、《校雠宋太史集》若干卷、《经籍会通》四十卷、《图书博考》十二卷、《诸子汇编》六十卷、《虞初统集》五百卷、刘孝标[[骆宾王]]遗文。(是传后所作，不一一赘述。)他书未成者又数百卷。其传世之作有《少室山房类稿》一百二十卷、《诗薮》二十卷和《少室山房笔丛》四十八卷等<ref>[http://www.360doc.com/content/19/0829/13/11908223_857746340.shtml 明代著名藏书家胡应麟及其藏书]，个人图书馆，2019-08-29</ref>。

==视频==
===<center> 别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十三芙蓉汊相关视频</center>===
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十二鹭查

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十二鹭查'''》[[明代]]中叶著名的学者、[[诗人]]和文艺批评家、诗论家胡应麟的作品之一。[[胡应麟]](1551～1602)，字元瑞，更字明瑞，号石羊生，又号少室山人，兰溪(今属浙江)人。万历四年举人<ref>[https://www.sohu.com/a/474756182_419393 “举人”相当于今天什么学历，研究生能考上吗？]，搜狐，2021-06-30</ref>。诗文宗七子，但有所变化，甚得王世贞欣赏。家藏书 42384卷，筑室山中，专事著述。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十二鹭查</center>
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连山带返景，依约澄潭上。

白鹭时惊飞，衔鱼入深巷。
|[明代]胡应麟}}

==少室山房笔丛==

《少室山房笔丛》是明代胡应麟创作的一部[[文学]]史料著作，万历十七年（1589）孟秋刊行，本书是考据为主的笔记，全书共 48卷，分为 12部分，主要记述了不同时代小说写作的区别。

其中《经籍会通》四卷论古来藏书存亡聚散之迹；《丹铅新录》专门驳斥杨慎考据的谬误；《史书占毕》六卷是对史书及史事的评论；《艺林学山》品评文学遗产的优劣；《九流绪论》三卷考论诸子百家的源流；《四部正讹》四卷考证[[古籍]]伪书；《三坟补逸》二卷，论述《竹书纪年》、《逸周书》、《穆天子传》所谓“三坟”之阙（汲冢遗书）；《二酉缀遗》三卷采掇古籍中奇闻怪事；《华阳博议》二卷杂述古人博闻强志之事；《庄岳委谈》二卷广泛论及社会杂事包括[[戏曲]]、[[小说]]等项；《玉壶遐览》四卷和《双树幻钞》分论道、佛二教。

胡应麟在明中叶以博学著称，与杨慎、陈耀文、焦竑同负盛名。本书征引丰富，议论亦多高明，为研究古籍提供不少宝贵的资料和见解。其《四部正讹》中把古籍的伪书析为若干种，各加辨订，相当详尽。后人谈及伪书，常用此说。此书对文学研究也有一些参考[[价值]]。书中论述小说、传奇、杂剧部分，尤有参考价值。卷二十九里关于小说分类的记述，可了解当时人们的小说观，对认识小说的历史演变颇有帮助。作者论述《[[世说新语]]》<ref>[https://www.sohu.com/a/550100150_121124711 《世说新语》经典句，文艺典雅，回味无穷]，搜狐，2022-05-24</ref>的特色是“以玄韵为宗”，认为“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱”，较有见地。卷三十四里关于《逸周书》、《穆天子传》的介绍，为追溯小说的滥觞提供了资料。卷三十六和卷三十七里有关魏晋志怪小说、唐宋传奇及笔记的论述，其中分析六朝笔记小说与[[唐代]]传奇的不同，“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽设幻语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”，常为后世学人引用。卷四十一里有关于《三国志演义》、《水浒传》的评述。另外，《丹铅新录》、《艺林学山》两部分对考辨诗文典故、词曲名称的来源、作家籍里等均有助益。书中征引典籍，极其宏富。但也有不少舛伪疏误之处。

《少室山房笔丛》初刊于明[[万历]]年间，通行本为清末广雅书局刻本。今有：《少室山房笔丛》上海书店出版社2001年版；《少室山房笔丛》，[[中华书局]]，明清笔记丛刊，1964年版。

==视频==
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<center>历史：中国古代史之明朝的历史文化经济人口中国近代史</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十一丛桂山房

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十一丛桂山房'''》[[明代]]中叶著名的学者、[[诗人]]和文艺批评家、诗论家，明中后期“末五子”之一胡应麟的一首律诗。[[胡应麟]](1551—1602)，字元瑞，号少室山人，别号石羊生，兰溪县城北隅人。父僖，历官刑部主事、湖广参议、云南佥事。5岁读书成诵，9岁从乡间塾师习经学，特爱古文辞。稍长，能撰各体诗篇<ref>[https://so.gushiwen.cn/authors/authorvsw_dd05756be53eA5.aspx 胡应麟的诗文全集]，古诗文网</ref>。

16岁入庠为秀才。明[[万历]]四年 (1576)乡试中举。会试不第。曾随父北上南下，沿途吟咏，见者激赏。所交皆海内贤士豪杰。大司空朱衡过兰江，求与晤面，泊舟三日以待。应麟感而见之，赋《昆仑行》680言答谢。朱衡称之为“天下奇才”。时王世贞执词坛牛耳，对其推崇备至，列为暮年所交五子之一。世贞卒，乃入戏曲家[[汪道昆]]主持的白榆社。道昆卒，即主持词坛，大江以南皆翕然宗之。性孤介，厌薄荣利，自负甚高。晚年益肆力于学。于县城内思亲桥畔筑室号“二酉山房”，藏书4万余卷，专事著述。诗文主张复古模拟，后由重视格调转向于神韵。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十一丛桂山房</center>
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扳援桂树枝，秋色俄已半。

为报山中人，花开正如霰。
|[明代]胡应麟}}

==后世影响==

胡应麟在中国文学史上不仅以《诗薮》而引人注目，同时亦因其对小说研究之精深而被冠以古代屈指可数的文言小说理论家，凭借“于前人弗求异也，亦弗能同”的学术追求开近代意义上的[[戏剧]]史研究之先声。其小说思想兼容古今、熔铸时代精神与个人哲学观点，对小说特性功用的认识表明他对传统小说思想有所传承，他的小说分类集中体现了他对小说叙事性特征的重视，其小说美学思想的亮点为对[[小说]]艺术特征的发现。他的小说思想有助于小说的文体独立。他以考据学方法研究戏曲史，专注于探究戏曲本质。其戏曲思想是[[艺术]]的、审美的。胡应麟似乎不像有些批评者所言的是具有正统[[儒家]]思想<ref>[https://www.sohu.com/a/374083263_120507851 什么是儒家思想，儒家思想的精髓是什么？]，搜狐，2020-02-19</ref>的文学史论家，相反，他的小说、戏曲思想充满了对“唯教说”的解构，具有晚明思想解放色彩。

==视频==
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<center>唐诗宋词最厉害？明朝诗词表示不服！且看明朝诗词的魅力</center>
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<center>中国历史文化---130明代戏曲的光华</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十樵坞

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《'''别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十樵坞'''》是明代中叶著名的学者、诗人和文艺批评家、诗论家[[胡应麟]]的作品。胡应麟（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，后又更号为石羊生，浙江金华府兰溪县城北隅人。明代万历丙子举人，是明中后期“末五子”之一。

在文献学、[[史学]]、诗学、小说及[[戏剧]]学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。身处偃蹇而志坚若磐石，虽一生大部分时间疾病缠身，但他酷嗜藏书、阅读和著述，广涉书史，学问渊博。深谙浙东[[学术]]之真谛，吸取宇内文章之精华，终为一代学术巨匠。

著有诗论专著《诗薮》，诗文集《少室山房集》，[[论学]]专著《少室山房笔丛》<ref>[https://www.guwenxue.org/xsjs_1404.html 少室山房笔丛全文]，古文学网</ref>（含《四部正讹》3卷）等。

<center>别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十樵坞</center>
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曳杖随寒山，遥遥不忍别。

欲趁斜阳归，亭皋遍黄叶。
|[明代]胡应麟}}

==作者诗学观念==

胡应麟诗论不停留在一般的感悟式批评上，而是以此为基础，以周延的理性思辨来界定诗的本体特征。他的诗学本体[[理论]]建构中最集中地体现在“兴象风神”之说。

他认为：“作诗大要不过二端，体格声调、兴象风神而已。”（《诗薮·内编》卷五）此系胡氏论诗歌创作本体特征的根本之论。在他看来，诗的基本要素就是“体格声调”和“兴象风神”，而二者的关系则是相辅相成、缺一不可的。他又说：“盖作诗大法，不过兴象风神、[[格律]]声调。格律卑陬，音调乖舛，风神兴象，无一可观，乃诗之大病。“（《诗薮·外编》卷一）反复申明了他的这一诗学主张。“体格声调”之说，既是对明代初期复古派诗论家如李东阳、李梦阳等“格调说”的继承，同时，又是融汇[[宋代]]诗论家严羽<ref>[https://so.gushiwen.cn/authorv_339d11402752.aspx 严羽简介]，古诗文网</ref>等人的“辨体”观念而向前发展的命题。“体”可简言为体裁、体式。格即格调。声调即是指诗的声律。“格调”或“体格声调”，是明代从李东阳到“前后七子”最常用的论诗概念。而各人的运用又多有不同之处。归纳而言，则如袁震宇、刘明今先生所指出：“若细加辨析，大致可分为两类，其一如体格、句格、律调、声调等主要指[[诗歌]]的体裁、句法、音韵、声律等外在形式方面的问题；其二如骨格、意格、气调、风调等则主要用来形容诗歌内在的气度、意蕴。”（《明代文学批评史》18页，[[上海古籍出版社]]1991年版）主“格调说”者，要求诗歌体制上合乎规格，并强调声调的重要性。

==视频==
===<center> 别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉其二十樵坞相关视频</center>===
<center>明代文学（上）</center>
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<center>明代文学（下）</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

长至后三日幼于斋头对菊同张使君陈文学周山人陆孝廉即席分赋得寒字

2023-02-02T22:30:27Z

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《'''长至后三日幼于斋头对菊同张使君陈文学周山人陆孝廉即席分赋得寒字'''》[[胡应麟]]作品，胡应麟,（１５５１-１６０２）　明代[[诗人]]。字元瑞，又字明瑞，号石羊生，又号少室山人。浙江兰溪人。幼年即能为诗，万历中举，后会试不第。乃筑室山中，购书四万余卷，专力著述，广引博征<ref>[https://so.gushiwen.cn/authors/authorvsw_dd05756be53eA5.aspx 胡应麟的诗文全集]，古诗文网</ref>。

其诗虽承七子余风，但诗论稍有改变，反对刻意章句，提倡天功神力，特别强调诗的兴象，由重格调转向重神韵。有《诗薮》２０卷，其论古今[[诗歌]]诗话。另有《少室山房类稿》１２０卷、《少室山房继稿》及《少室山房笔丛》等，有较高[[学术价值]]。

<center>长至后三日幼于斋头对菊同张使君陈文学周山人陆孝廉即席分赋得寒字</center>
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节已过长至，花犹耐早寒。

似忻彭泽采，偏称汨罗餐。

袅袅团霜砌，亭亭立露盘。

何当撷千朵，烂醉赤栏干。
|[明代]胡应麟}}

==代表作品==

胡应麟最为著名的著作是《诗薮》，共20卷，分内外两编。内编是分体总论，外编（包括杂编与续编）则是自周至明，依时代为序，对作家、作品进行评论。《诗薮》颇为完整、[[系统]]地表述了作者的诗学思想，远远超越了诗话发展前期的那种随笔、散论的性质，是集本体建构和[[作家]]作品批评为一体的诗学专论。胡应麟笃信严羽之主张，却不墨守严氏针对”以议论为诗”、“以文字为诗”、“以才学为诗”之弊病，而把诗歌与禅宗联系说诗之法，其说诗比较切实，在于其对用事之探讨，形独特且系统之看法。胡应麟论诗，从方法论上受严羽之影响。运用此种方法，纠偏黄庭坚之“脱胎换骨”、“点铁成金”，得出全新之结论。综其《诗薮》全篇，可见胡应麟有关“用事”完整[[理论]]体系由以下三个方面构成：

1、除以情景为[[诗歌]]<ref>[https://www.sohu.com/a/436418786_120058815 诗歌对人类有哪些好处，它究竟给人们带来了什么？] ，搜狐，2020-12-05</ref>模写之对象，用事亦另一之重要手段。

2、指出宋、明人在用事上之偏差失误，将情、景、事三者联系，并统摄在“工”、“巧”下论述，以”风调”、“神韵”为用事之极致[[标准]]。

3、论“用事”贵浅显、易懂，或用句，或用意，咸臻化境；或减字，或添字，并无碍事。

其他[[著作]]有《少室山房笔丛正集》《少室山房类稿》等37种347卷。

==视频==
===<center> 长至后三日幼于斋头对菊同张使君陈文学周山人陆孝廉即席分赋得寒字相关视频</center>===
<center>中国文化诗学扎根本土丰厚土壤</center>
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<center>唐诗宋词最厉害？明朝诗词表示不服！且看明朝诗词的魅力</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其二

2023-02-02T22:30:23Z

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《'''条目名称'''》是[[明代]]中叶著名的学者、[[诗人]]和文艺批评家、诗论家，明中后期“末五子”之一胡应麟的作品，胡应麟（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，后又更号为石羊生，浙江金华府兰溪县城北隅人<ref>[http://www.guoxuemeng.com/shiren/440278.html 胡应麟简介]，国学梦</ref>。

他在文献学、[[史学]]、诗学、[[小说]]及戏剧学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。身处偃蹇而志坚若磐石，虽一生大部分时间疾病缠身，但他酷嗜藏书、阅读和著述，广涉书史，学问渊博。深谙浙东学术之真谛，吸取宇内[[文章]]之精华，终为一代学术巨匠。

<center>条目名称</center>
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骤发扁舟兴，佯狂到海涯。

诗成筒寄草，梦断笔生花。

把赠罗浮雪，回看茂苑霞。

鲈乡亭下馆，归路欲栖鸦。
|[明代]胡应麟}}

==作者概述==

[[胡应麟]]，父僖，历官刑部主事、湖广参议、云南佥事。5岁读书成诵，9岁从乡间塾师习经学，特爱古文辞。稍长，能撰各体诗篇。16岁入庠为秀才。明[[万历]]四年（1576）乡试中举。会试不第。曾随父北上南下，沿途吟咏，见者激赏。所交皆海内贤士豪杰。大司空朱衡过兰江，求与晤面，泊舟三日以待。应麟感而见之，赋《昆仑行》680言答谢。朱衡称之为“天下奇才”。时王世贞执词坛牛耳，对其推崇备至，列为暮年所交五子之一。世贞卒，乃入戏曲家[[汪道昆]]<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0530/08/682010_758145370.shtml 明代著名戏曲家、抗倭名将汪道昆《和张南湖诗卷》草书欣赏]，个人图书馆，2018-05-30</ref>主持的白榆社。道昆卒，即主持词坛，大江以南皆翕然宗之。性孤介，厌薄荣利，自负甚高。晚年益肆力于学。于县城内思亲桥畔筑室号“二酉山房”，藏书4万余卷，专事著述。诗文主张复古模拟，后由重视格调转向于神韵。

==视频==
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<center>明代时文化变得繁盛起来，诗坛也更加活跃，呈现出勃勃生机</center>
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<center>明朝的历史</center>
<center>{{#iDisplay:e3257x4wuje|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其一

2023-02-02T22:30:17Z

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《'''岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其一'''》 [[明代]]胡应麟的一首诗，胡应麟（1551—1602年），字元瑞，一字明瑞，号少室山人、芙蓉峰客等，别号石羊生，兰溪（今属浙江）人。明朝文学家、文艺评论家、藏书家、[[诗人]]，“末五子”之一；也是明代复古思潮发展后期的一位学者和诗论家。十六岁入庠为秀才<ref>[http://www.wutongzi.com/a/159496.html 明代文学家胡应麟]，梧桐子</ref>。

万历四年（1576年）乡试中举。会试不第。后屡试不第，以布衣终身，一生著述颇丰，在[[文学]]、[[史学]]、目录学、文献学方面都有很深的造诣。据《兰溪县志》及《石羊生小传》记载，胡应麟共有著述九百零三卷，但大多散佚，仅存有论诗专著《诗薮》、诗文集《少室山房集》及论学杂著《少室山房笔丛》。

<center>岭南陈孔信贽其诗来谒报赠二章其一</center>
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何物元龙少，囊携绝妙词。

百篇难汝弟，一字愧吾师。

剑击要离冢，壶倾泰伯祠。

钱塘万家雪，只棹慰相思。
|[明代]胡应麟}}

==作者著作==

《诗薮》共二十卷，分内编、外编、杂编、续编。内编六卷，分论古、近诗体；外编六卷，历评周、汉、六朝、唐、宋、元各朝代[[诗歌]]；杂编六卷，其中遗逸三卷，补述亡佚篇章、载籍；闰余三卷，论述三国、五代、[[南宋]]和金朝等易为史家忽略的短促朝代的诗歌；续编二卷，专论明洪武至嘉靖年间诗。

全书所论范围甚广，征引较博，探讨[[诗歌]]源流和进行艺术分析。该书虽卷帙繁富但排版却整齐系统，充分阐明了格调说以汉魏盛唐为宗的基本观点，同时又步趋王世贞，对格调说继续作出修正。

《诗薮》全书有二十余处直接以“神韵”论诗评诗，如称盛唐诗歌“气象混成，神韵轩举”等，开始引进的“神韵”[[概念]]，对清代神韵说的形成有很大影响。

元禄之际（1688年到1703年的期间），[[日本]]江户时代前期儒家<ref> [https://www.sohu.com/a/500424532_120985869 什么是儒家？儒家思想是如何包罗万象的？]，搜狐，2021-11-11 </ref>代表人物木下顺庵开始，吟唱唐诗，风靡一世。其奉承的只有《诗薮》等寥寥几部著作而已。木下顺庵及其门下新井白石、室鸠巢等汉诗人，都因此以唐诗为尊。后荻生徂徕及门下服部南郭、高野兰亭等萱园弟子，更进一步倡导唐诗，推崇胡应麟《诗薮》等持有尊唐贬宋诗学观的诗话。在木门及徂徕“萱园派”的大力推介下，胡应麟《诗薮》在[[日本]]汉诗界被广泛引用，如林东溟《诸体诗则》、原田东岳《诗学新论》、芥川丹丘《丹丘诗话》等，皆奉其为诗作圭臬，影响极大。

《诗薮》在日本的广为流传，为江村北海借鉴其诗学观，进而为编撰日本汉诗史提供了重要的[[诗学]]理论资源。

==视频==
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<center>老梁：明朝文化</center>
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<center>置身鲁屯古镇感受明朝文化</center>
<center>{{#iDisplay:l0626hs2o6n|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
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过娄江载宿弇园时囧伯逸季并以事留云间独房仲在下榻款留亡异长公存日感赋此章

2023-02-02T22:30:13Z

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《'''过娄江载宿弇园时囧伯逸季并以事留云间独房仲在下榻款留亡异长公存日感赋此章'''》作者：[[胡应麟]]（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，别号石羊生，[[浙江]]金华府兰溪县城北隅人。明代著名学者、诗人和文艺批评家<ref>[https://www.sohu.com/a/479777532_120080209 《华夏名人榜》明.胡应麟] ，搜狐，2021-07-27</ref>。

他在文献学、[[史学]]、诗学、[[小说]]及戏剧学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。深谙浙东学术之真谛，吸取宇内文章之精华，身处偃蹇而志坚若磐石，终为一代学术巨匠。

著有诗论专著《诗薮》，诗文集《少室山房集》，[[论学]]专著《少室山房笔丛》（含《四部正讹》3卷）等。

<center>过娄江载宿弇园时囧伯逸季并以事留云间独房仲在下榻款留亡异长公存日感赋此章</center>
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十日欢犹洽，千秋态未忘。

开尊怜仲子，下榻梦中郎。

旅色停孤棹，歌声咽后堂。

屋梁明月满，惆怅夜何长。
|[明代]胡应麟}}

==胡应麟藏书情况==

胡应麟毕其终生，四处搜罗典籍，孜孜不倦数十载。所藏书约四万余卷，明末[[学者]]祁承邺日：“婺州胡元瑞以一孝廉，集书至四万二千三百八十四卷。”“所购经史子集，其世自洪荒以至昭代，其梓自吴越以至燕闽”。据[[王世贞]]《二酉山房记》载：所藏之书为部四，其四部之一目经，为类十三。为家三百七十，为卷三千三百六十。二目史，为类十，为家八百二十，为卷万一千二百四十四。三曰子，为类二十二，为家一千四百五十，为卷一万二千四百。四日集，为类十四，为家一千三百四十六，为卷一万五千八十。合之四万二千三百八十四卷。

随着藏书数量的增加，为保存这些数量浩翰的文献[[典籍]]，胡应麟在故乡山中——城北后官塘思亲桥畔，特设一藏书楼，并为缅怀秦代学者嗜书好学的精神，故将藏书楼取名为“二酉山房”。著名书法家黎惟敬以古隶扁其楣曰“二酉藏书山房”。据王世贞《二酉山房记》对其建筑规模及尺度略有记载：屋凡三楹，上固而下隆其址使避湿，而四敞之可就日<ref>[https://www.sohu.com/a/516159379_562249 胡应麟及其藏书] ，搜狐，2022-01-12</ref>。为庋二十又四，高皆丽栋，尺度若一。据清光绪《兰溪县志》卷八古迹记载，藏书楼的[[地理位置]]十分优越，“旁有古楗树，高接云汉。俯蔽池塘，夏日浓荫绿褥，暑气不侵。”实乃藏书治学之胜地。

二酉山房藏书于元瑞去世之后，因“身后极萧条，三子幼孤。并无术业，俱散逸无存。(《婺书》卷四“胡应麟传”)后归同邑武进士唐骧家，改颜日“古楗书屋”。(清《光绪县志》卷八)后章有成经过此地，惨然不乐，为[[诗]]吊云：“空余池馆胜，遥想旧登临。当代词章手，穷年[[著作]]心。六羽翻鸟迹，四部陋蝉吟。寂寞玄亭下，桓谭独赏音。”(《金华征献略》卷十二“章有成传”)

==视频==
===<center> 过娄江载宿弇园时囧伯逸季并以事留云间独房仲在下榻款留亡异长公存日感赋此章相关视频</center>===
<center>明朝诗坛重现生机！在270多年的明朝历史中，江西诗人表现非常出色</center>
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<center>我从明朝来——带你看屯堡文化</center>
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==参考文献==
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赵从橐寿贾似道陂塘柳

2023-01-29T01:35:05Z

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{| class="wikitable" align="right"
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|<center><img src=http://file.ljcd.gov.cn/uploadfile/2018/0123/20180123104255445.png
width="300"></center>
[https://xindu.ljcd.gov.cn/show-844-5188-1-7.html 来自网络的图片]
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《'''赵从橐寿贾似道陂塘柳'''》[[杨慎]](1488年12月8日 -1559年8月8日)，字用修，初号月溪、升庵，[[四川]]新都(今成都市新都区)人，祖籍庐陵。明代文学家、学者、官员，明代三才子之首。

杨慎于[[明武宗]]正德六年(1511年)状元及第，授官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。在武宗微行出居庸关时，杨慎上疏抗谏。[[明世宗]]继位，复任翰林修撰兼经筵讲官。[[嘉靖]]三年(1524年)卷入“大礼议”事件，触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。在滇南时，曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年(1559年)，杨慎在戍所逝世，享年七十二岁。[[明穆宗]]时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥"文宪"，世称"杨文宪<ref>[https://www.163.com/dy/article/GC2LPBEM05527HB0.html 古代状元介绍之明代正德六年辛未科状元杨慎，四川新都人]，网易，2021-06-09 </ref>"。

<center>赵从橐寿贾似道陂塘柳</center>
{{Cquote|
赵从橐陂塘柳云：指庭前翠云含雨。霏霏香满仙宇。一清透彻浑无底，秋水也无流处。君试数。此样襟怀，顿得乾坤住。閒情半许。听万物氤氲，从来形色，每向静中觑。琪花路。相接西池寿母。年年弦月时序。荷衣菊佩寻常事，分付两山容与。天證取。此老平生，可向青天语。瑶卮缓举。要见我何心，西湖万顷，来去自鸥鹭。
|[明代]杨慎}}

==作者著述==

杨慎一生刻苦[[学习]]，勤于著述，是有明一代著名的博学家。他不仅对经、史、诗、文、词曲、音韵、金石、书画无所不通，而且对天文、地理、生物、医学等也有很深的造诣。如他任翰林时，明武宗问钦天监及众翰林：“星有注张，又作汪张，是何星也？”众张口结舌，无以对答，独杨慎从容对曰：“柳星也”，并历举《周礼》《史记》《汉书》等[[文献]]资料加以说明。他预修《武宗实录》，事必直书，不为尊者讳。他在长期流放中，仍然“好学穷理，老而弥笃“(《明史·杨慎传》)。在云南永昌边塞荒凉地区，尽管图书资料奇缺，升庵仍嗜书成癖，“书无所不览”，经常对人说：“资性不足恃，日新德业，当自学问中来。”(《明史·何孟春传》)他认为要“知天下”，一是依靠“躬阅”，从亲身经历中获得知识；二是依靠“载籍”，从别的记载和[[书籍]]中取得。因此，他不仅刻苦读书，手不释卷;而且每到一处，就对当地风俗民情进行调查了解，努力学习当地民族语言，从亲身经历与实践中丰富自己的知识。他以被逐罪臣的[[身份]]，仅凭自己苦学、实践、记忆，在滇南时就写出了不少笔记、选本以及许多注释性书籍。如《南诏野史》《云南通志》《云南山川志》《慎候记》、《南中志》《滇载记》《记古滇说》等书<ref>[https://www.sohu.com/a/327006724_454884 【读城】陶武先：博学奇才实诚贤士 ——杨升庵人生瞻念]，搜狐，2019-07-15</ref>。

据《升庵杨慎年谱》的记载，杨慎平生著作有四百余种。所以，《升庵外集》序称：“国初迄于嘉隆，文人学士著述之富，毋逾升庵先生者。”《[[明史]]》本传称：“明世记诵之博，著作之富，推慎第一。”

==视频==
===<center> 赵从橐寿贾似道陂塘柳相关视频</center>===
<center>三国开篇杨慎行词</center>
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<center>杨慎临江仙录屏</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]

毛幵

2023-01-29T01:34:20Z

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|<center><img src=http://img.mp.itc.cn/upload/20170314/e9cf9a0be9b74e578b6ed9a21a8e5d7d_th.jpeg
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[https://www.sohu.com/a/128862071_355548 来自搜狐网的图片]
|}

《'''毛幵'''》明代[[文学家]]杨慎的[[作品]]之一。杨慎（1488～1559）明代[[文学家]]，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵<ref>[https://www.sohu.com/a/192305988_99926827 四川历史名人｜杨慎] ，搜狐，2017-09-15</ref> 。

杨慎一生刻苦学习，勤于著述，是有明一代著名的博学家。他不仅对经、史、诗、文、词曲、音韵、金石、书画无所不通，而且对天文、[[地理]]、[[生物]]、医学等也有很深的造诣。

<center>毛幵</center>
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毛幵小词一卷，惟予家有之。其满江红云：泼火初收，鞦韆外，轻烟漠漠。春渐远，绿杨芳草，燕飞池阁。已著单衣寒食后，夜来还是东风恶。对空山寂寂杜鹃啼，梨花落。伤别恨，閒情作。十载事，惊如昨。向花前月下，共谁行乐。飞盖低迷南苑路，湔裙怅望东城约。但老来、憔悴惜春心，年年觉。此作亦佳，聊记于此。
|[明]杨慎}}

==历史评价==

袁宏道：人有言曰：“胸中无万卷书，不得雌黄[[人物]]。”然书至万卷，不几三十乘乎？除张司空(张华)外，更几人哉。吾于汉刘向、唐王仆射、宋苏子瞻见之，然自子瞻迄今又三百余年矣，吾于杨升庵、李卓吾见之。

明末朱之瑜晚年讲学[[日本]]，教育日本学生安东守约说:明朝文集极多，好者亦寥寥……如杨升庵、李空同集，极佳。(《朱舜水集》卷11《问答三》) 小宅生顺问:扬雄、司马氏鸣汉家，眉山三苏及陆游等鸣宋家，不知今亦有如此人哉？朱之瑜回答说：国朝有[[宰相]]之子杨升庵讳慎者……。

张燧：升庵博洽似张茂先，诗文似庐陵、眉山两先生，坎壈过汉之贾长沙，而经术解悟直越宋之程、朱而上之。有升庵而当代之[[人物]]可与往哲争衡矣!矮人观场，徒谓先生为博学人，而一二崛强之老，又且掇拾其后，是皆不知先生，又何足以为先生重轻耶？

林时对：夫以[[刘伯温]]之瑰奇、宋景濂之温醇、解大绅之豪爽、曾子棨之英迈、高季迪启之超脱、李宾之东阳之浩瀚、王守溪鏊之简严、王敬夫九思之高迈、崔仲凫铣之修洁、吴匏庵宽之纯粹、丘仲深浚之博雅、程篁墩敏政之典核、杨用修慎之奥衍、王槐野维桢之简练、康德涵海之雄骏、廖鸣吾道南之富有，此权自在，要之化境尚隔一间耳。

王夫之称杨慎诗：三百年来最上乘。

[[王士禛]]：明诗至杨升庵，另辟一境，真以六朝之才，而兼有六朝之学者。

张廷玉等《[[明史]]》：杨慎博物洽闻，于文学为优。

[[沈德潜]]：升庵以高明伉爽之才，宏博绝丽之学，随题赋形，一空依傍，于李、何诸子外拔戟自成一队。五言非其所长，以过于秾丽，失穆如清风之旨也。

[[纪昀]]：可以位置郑樵、罗泌之间，其在有明，固铁中铮铮者矣。②慎以博洽冠一时，其诗含吐六朝，于明代独立门户。

李慈铭：有明博雅之士，首推升庵；所著《丹铅录》、《谭苑醒酬》诸书征引该博，洵近世所罕有。

胡薇元《岁寒居词话》：明人词，以杨用修升庵<ref>[https://www.sohu.com/a/235840644_733955 明朝四川地区唯一状元，杨升庵] ，搜狐，2018-06-14</ref> 为第一。

[[陈寅恪]]：杨用修为人，才高学博，有明一代，罕有其匹。

==视频==
===<center> 毛幵相关视频</center>===
<center>历史上贬谪30多年，明朝第一博学状元杨慎，故居升庵桂湖多故事</center>
<center>{{#iDisplay:x0904t8e5t5|560|390|qq}}</center>

<center>书法作品杨慎临江仙</center>
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==参考文献==
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